노자 왈 예수 가라사대 - 상

머리말
『 도덕경』과 그리스도교의 창조적 만남을 시도하며

<상권: 도경 1-37장

제1장 도道와 하나님
제2장 상대적 세계와 성인聖人의 길
-무위無爲의 길, 아가페의 길
제3장 성인聖人의 리더십
-허심실복虛心實腹과 오병이어五餠二魚의 세계
제4장 화광동진和光同塵과 성육신成肉身
제5장 천지와 성인은 외식外飾하지 않는다
제6장 곡신불사谷神不死의 세계와 마리아의 잉태
제7장 천장지구天長地久와 영원한 십자가
제8장 상선약수上善若水와 예수의 길
제9장 공수신퇴功遂身退와 세례 요한
제10장 장이부재長而不宰와 지도자의 덕망
제11장 무無의 쓰임새와 비움의 영성
제12장 오감五感과 영성靈性
제13장 총욕약경寵辱若驚과 고난의 영성
제14장 이夷 희希 미微의 도道와 성령 하나님
제15장 탁이정濁以靜과 맑히는 영성
제16장 허정虛靜의 세계와 십자가의 영성
제17장 태상太上 부지유지不知有之와 은총의 지도력
제18장 대도폐大道廢 유인의有仁義와 하늘의 성령의 법
제19장 절성기지絶聖棄智와 동심童心의 세계
제20장 절학무우絶學無憂와 머리 둘 곳이 없는 인자人子
제21장 공덕지용孔德之容과 거룩한 영성聖靈을 좇는 길
제22장 곡즉전曲則全과 신에게로 향하는 온전한 사랑의 짓
제23장 희언자연希言自然과 텔레이오이
제24장 여식췌행餘食贅行이니 자랑하지 말지라
제25장 도법자연道法自然과 인간의 길
제26장 중정重靜의 도리와 십자가의 길
제27장 구인구물救人救物과 인생의 묘미
제28장 대제불할大帝不割과 통나무 예수
제29장 천하신기天下神器와 성도聖徒의 길
제30장 부도조이不道早已와 끝나지 않는 도, 사랑
제31장 병자불상지기兵者不祥之器와 평화의 왕 그리스도
제32장 도상무명道常無名과 통나무 지도력
제33장 자지자명自知者明과 불사不死의 길
제34장 대도大道와 우주적 그리스도
제35장 집대상執大象과 십자가
제36장 유약승강강柔弱勝剛强과 온유한 자의 복
제37장 도상무위道常無爲와 거듭난 삶

“도를 도라고 하면 영원한 도가 아니다. 이 말은 역설(逆說) 중의 역설(力說)이다. ... 도를 둘러싼 온갖 형용사를 거부한다는 뜻이다. ... 하나님을 도에 비유할 수 있느냐 하는 시각도 마찬가지다. 도는 동양사상에서 최고의 존재론적 가치에 부여하는 대명사이기 때문에, ... 이러한 표현 방식을 그리스도인은 겸허히 경청할 필요가 있다.”

“그러므로 성인(聖人)은 무위로 일을 처리하고 말없는 가르침을 행한다. ... 『도덕경』에서 성인은 30여회에 걸쳐서 등장하는 중요한 개념으로서 인간적 판단을 넘어선 수준 높은 경지의 모범을 보여준다. 그 대표적인 행동지침을 일러 무위(無爲)라고 한다. 무위는 『도덕경』에서 가장 중요한 키워드다. 『도덕경』이 이상으로 삼는 세계가 ‘무위자연’의 세계이기 때문이다.”

“성인의 다스림(리더십)은 그 마음을 비우게 하고(虛其心), 그 배를 채우게 하며(實其腹) ... 참으로 놀라운 역설이다. 마음을 비우고 배를 채운다 함은 『도덕경』식의 철저한 안민 사상이다. 마음을 비우고 배를 채우는 예를 성서에서도 보게 된다. 그 대표적인 예가 <신약성서>에 나타난 ‘오병이어(五餠二魚)’(마태 14:13-21)의 기적이다. ... 기적이 발현되는 순간은 언제나 마음을 비우는 그 순간부터다. 기적은 나눔에서 시작된다.”