실행하는 교회사회봉사

Ⅰ교회사회봉사의 이론적 배경

01 교회사회봉사의 기초 15

교회사회봉사의 성경적 근거 15
교회사회봉사의 의미 18
교회사회봉사의 범위 21
전도와 봉사는 동전의 양면 24
교육과 봉사가 통합되어야 27
친교의 열매는 봉사 30
교회사회봉사 부서의 명칭 33
흩어지는 교회 36
위탁의 모순 39
한국교회 사회복지의 과제 42

02 교회사회봉사의 고전과 연구 45

02-1. 한국 교회사회봉사의 고전 45

한국 최초의 사회사업 전문서적 45
빈곤에 대한 개입 49
환자를 돌봄 52
동물학대 금지와 여가활동 55

02-2. 교회사회봉사의 연구 58

교회사회봉사의 실증연구 58
노숙인 복지대책 64
노숙인을 돕는 사례관리 67

03 자원봉사 70
자원봉사는 민주주의의 토대 70
자원봉사는 공동체 사회의 중추 73
우리나라 자원봉사운동은 기독교가 시작 76
태안 원유유출 사고 방제 봉사활동이 한국교회를 하나로 묶다 79
자원봉사의 정신 82
사회봉사와 자원봉사의 차이 85

Ⅱ교회사회봉사의 실천

01 지역사회와 함께 하는 교회: 미국 91

Bridgeway Baptist Church 92
Alpharetta First United Methodist Church 95
Perimeter Church 98
Cross of Life Lutheran Church 101
Dunwoody Baptist Church 104
Crabapple First Baptist Church 107
Shallowford Presbyterian Church 109
미국 교회엔 담이 없다 113
지역사회를 위한 교회 개방 116
거리교회 119
여름휴가와 연합예배 122

02 지역사회와 함께 하는 교회: 한국 125
지역사회와 함께 하는 교회 상(賞) 125

02-1. 농어촌교회 129
전원교회, 생명농업 129
원당교회, 더불어 사는 공동체 만들기 132

02-2. 중형교회 135

낙원교회, 태국사역 135
효성중앙교회, 마을축제 138
성내교회, 목회간호 141
서울시민교회, 희망일터 144
창동염광교회, 장애인 사역 147
성암교회, 바오밥 카페 150
덕수교회, 사랑나눔 연합바자회 153
서교동교회, 사랑의 나눔상자 156
산창교회, 샛강 살리기 운동 159
고척교회, 희망푸드뱅크 162
목민교회, 요람에서 천국까지 찾아가는 섬김 165
전주동신교회, 엘림하우스 168
동래중앙교회, 시각장애인을 위한 바자회 171
약대중앙교회, 도배봉사와 합동결혼식 174
도림감리교회, 마음이음예배 177
춘천동부교회, 디아코니아 목회 180

02-3. 대형교회 183
거룩한 빛 광성교회, 행복한 세상 183
동안교회, 기쁨나눔상자 186
주안교회, 건강가정지원센터 189
전주안디옥교회, 특수선교 192
군포제일교회, 아비목회 195
명성교회, 글로벌 디아코니아 198
사랑의교회, 거룩한 인프라 201
새문안교회, 상담어머니 204
영락교회, 요람에서 무덤까지 207
순복음노원교회, 평생과정설계 210

Ⅲ고령사회에서의 교회사회봉사: 기독 노년의 삶

제3의 인생 설계 217
건강관리 220
재산관리 224
여가선용 227
인간관계 230
주거선택 233
죽음준비 236
노인목회 240
시니어 아카데미 243

한국교회 사회복지의 과제

일찍이 기독교(개신교)는 우리나라에서 처음으로 현대적 사회복지사업을 시작하여 그동안 1세기를 훨씬 넘는 오랜 기간 동안 교회의 사회적 책임을 활발히 수행하여 왔다. 교회는 초창기에 고아원, 학교, 병원을 설립하였으며, 해방 후에는 외국 조를 받아 의탁할 곳이 없는 사람들을 위한 시설을 운영하였고, 산업화 시대엔 본격적인 사회복지 서비스를 제공하는 등
가난하고 고통받는 자를 위한 모범적인 사회활동을 전개하여 우리나라 사회복지에 지대한 공헌을 하였다.

그런데 이와 같이 빛나는 발자취를 남긴 교회는 오늘날 급격한 사회적 변동으로 인하여 발생하는 다양한 사회문제에 어떻게 대응하느냐 하는 벅찬 도전에 직면하고 있다. 그 도전은 복지사업을 얼마나 더 많이 하느냐 하는 문제보다는, 그 복지사업이 어떻게 해야 효과성을 발휘할 수 있는가 하는 문제이다.

물론 아직까지 우리나라 교회는 본 재정의 적어도 10%는 사회를 위해 사용해야 하지 않느냐 하는 요구에 자신 있는 응답을 내놓지 못하는 상태에 있기는 하다. 교회가 교인들에게 십일조를 강조한 만큼 교회도 사회를 위해 10%를 내야 한다는 리이다. 최근 대형교회를 중심으로 사회봉사에 대한 각성이 일어나면서 이를 위한 재정적 투자를 확대하는 분위기가 있기
는 하나, 아직도 많은 교회는 목회자 사례와 시설유지, 그리고 전도 차원의 외부활동에 주력할 뿐 교회 안팎의 복지욕구에 적극적인 대응을 하지 못하고 있다. 그럼에도 불구하고 우리나라 종교 중 가장 활발히 복지사업에 참여하고 있는 것은 기독교이다. 기독교는 대략 우리나라 전체 사회복지법인의 3/4, 전체 사회복지시설의 2/3, 그리고 전체 사회복지사의 1/2을 차지하고 있다. 기독교가 한국의 사회복지를 선도하고 있다는 것을 입증하는 통이다. 이것은 많은 목회자들이 한국 기독교의 활로로 ‘복지를 통한 전도’를 강조하고 있는 것과 일맥상통하는 현상이다. 이렇게 교회의 많은 재정과 인력을 투입해서 열심히 사회를 섬기고 있는데 왜 기독교는 주요 종교에서 수세적인 위치로 몰리는 것일까?

이제는 교회가 열심히 수행했던 복지사업을 되돌아보고 객관적으로 평가해 봐야 할 시점에 와있는 것 같다. 교회의 구제사업이 가난을 줄였는가? 위탁운영 하는 복지관이 지역주민의 삶을 얼마나 개선하였는가? 교회 프로그램을 통해 지역주민들이 얼마나 고독과 소외에서 벗어났는가? 가정과 학교에서 폭을 예방하고 치료하는 데 교회는 어떤 역할을 하였는가? 교회가 갈등과 부조리의 시대상황을 해소하는 데 중간역할을 잘하였는가?

나아가 복지사업을 수행함에 있어서 교회와 정부는 어떤 관계이어야 하는가? 교회는 전문사회복지기관과 어떤 연계를 가져야 하는가? 기독교는 다른 종교에서 하고 있는 것과 어떤 차별성을 가져야 하는가? 신학 수업에서 사회복지는 어느 정도의 중요성을 갖고 있는가?
사회복지가 원래 그렇듯이, 이런 질문들은 다 개인적 혹은 사회적 차원에서 인간성을 회복하여 이 땅에 하나님 나라를 건설해야 한다는 기독교의 본질과 맞닿아 있는 것들이다. 이제 한국교회는 교회 내에 있는 풍부한 인적 및 물적 자원을 동원하고 조직하여 효과적인 사회복지사업을 수행함으로 기독교의 사회적 위상뿐만 아니라 진정한 샬롬의 그리스도 정신을 회복할 수 있도록 해야 할 것이다.