김세진 (엮음)  | 푸른복지

9,900원  | 20180324  | 9788997143962

머리말 2017년 여름, 방화11종합사회복지관 김미경 선생님은 단기 사회사업 으로 중년 이웃들의 나들이를 계획했습니다. 사례관리 업무로 만난 이들 이 함께 여행을 떠나는 일을 사회복지 대학생이 실습 과정으로 거들었습 니다. 나들이 계획부터 진행과 평가까지, 모든 과정을 당사자가 주체가 되어 이루고 누리게 도왔습니다.1) 이 일을 거들 사회복지 대학생을 선발 하는 면접도 나들이 당사자들이 직접 진행했습니다. 실습 면접을 온 학생 들에게 던진 어느 당사자의 첫 번째 질문이 이러했습니다. “내 삶을 이해할 준비가 되었나요?” 우리 사회복지사들에게 이 질문을 돌려봅니다. 사례관리 업무로 처음 만 나는 자리에서 혹시 당사자에게 이런 질문을 받는다면 어떻게 답할지 생 각합니다. 그 삶을 이해한다고 말하기 쉽지 않을 겁니다. 공감을 위해 당 사자와 같은 처지에 놓일 수도 없습니다. 사회사업가로서 당사자를 이해하려는 준비가 선행연구일 겁니다. 그와 비슷한 처지에 놓인 분을 진정한 마음으로 도왔던 많은 사회사업가들의 이야기를 읽으며 준비합니다. 어떤 마음으로, 누가 주체가 되어, 무엇을 붙잡고, 어느 쪽 자원으로 도와갈지 궁리합니다. “당사자의 상황을 온전하게 이해한다고 말하기 어렵습니다. 이해와 공감 을 위해 그런 처지에 놓일 수도 없습니다. 그렇기에 그와 비슷한 상황에 서 일해 온 여러 사회사업가의 글을 열심히 읽었습니다.” 사회적 약자를 돕는 사회복지사는 초기면접과 같은 짧은 시간의 제한적 만 남으로 얻은 몇몇 조각난 정보에 근거해 추론을 만들기 쉽습니다. 사회복 지사의 경험과 한계 있는 지식이 일종의 관념적 허구를 만들 수 있습니다. EBS 다큐멘터리 ?인간의 두 얼굴?에서 이런 편견을 설명하는 실험을 했 습니다. 낯선 방에 들어온 20대 대학생 열 명에게 초등학생 효은이 사진 을 5분간 보여줍니다. 처음 대학생 다섯 명은 고급 카페에서 찍은 부유해 보이는 효은이 사진을 봤고, 두 번째 다섯 명은 후미진 골목에서 혼자 노 는 가난해 보이는 효은이 사진을 봤습니다. 이제 대학생 열 명이 한자리 에 모여 효은이가 간단히 시험을 보는 동영상을 함께 봅니다. 효은이는 어떤 질문에는 대답을 잘하고, 어떤 질문에는 못 합니다. 효은이는 편견 을 만들기 위한 연기자입니다. 이제 두 대학생 집단에 동영상을 본 소감을 물었습니다. 부유해 보이는 효은이 사진을 보았던 대학생들은 효은이가 질문 대부분에 정답을 이야 기했다고 합니다. 자기 생각을 잘 말하는 활달한 아이로 보인다고 합니 다. 지도력이 있고, 좋은 환경에서 자란 것 같은 느낌이 든다고 했습니다. 반면, 사진 속 가난한 효은이를 본 집단은 정답을 맞힌 횟수가 적었다고 합니다. 지식이 부족해 보이며, 많이 배우지 못해 말을 잘 못 하는 것 같 다고 했습니다. 심지어, 지능 발달이 미숙해 보인다는 이도 있었습니다. 어떻게 똑같은 효은이가 두 집단 속에서는 전혀 다른 아이가 되었을까 요? 영상을 보기 전 단 5분간 봤던 효은이의 사진이 큰 편견을 심어 주었 기 때문입니다. 망치를 든 사람에게 모든 게 못으로 보이듯, 문제를 붙잡고 씨름하겠다는 사람에게는 모든 사람이 사례관리 대상자로 보일 겁니다. 당사자의 모든 말과 행동은 문제 있는 이의 증상일 뿐입니다. 문제가 만남의 이유였고, 그 만남의 현장 역시 초라한 곳이라면 우리가 이러한 편견과 허구에서 얼 마나 자유로워질 수 있을까요? 그런 것 없이 있는 그대로 이해하고, 나아 가 그 속에서 당사자와 지역사회의 강점을 보려면 어떻게 해야 할지를 생 각합니다. 이런 시선도 훈련이 필요합니다. 그 훈련은 이 책 속에 등장하 는 여러 이야기를 읽는 일입니다. 여러 사회복지사의 실천 이야기를 읽는 선행연구가 당사자를 향한 편견을 걷어내게 할 겁니다. 당사자를 진실한 마음으로 만나기를 바라며 「복지관 사례관리 사례집」을 만들었습니다. 지난 십년 간 사회복지사사무소 구슬에서 진행한 여러 모 임에서 만난 선생님들이 쓴 글, 곳곳에 소개한 글을 하나로 모아 엮었습니 다. 주로 「월간이웃과인정」, 2015년과 2016년과 2017년에 진행한 ‘복 지관 사례관리 글쓰기 모임’에서 만든 자료집, 2012년 출판한 「사례관리 실천 이야기」와 2014년 출판하여 꾸준히 개정판을 낸 「복지관 사례관리 공부노트」에 소개한 글을 다시 가려서 다듬고 묶었습니다. 몇 가지 주제로 목차를 구성했습니다. 하지만, 그 분류에 큰 의미는 없습 니다. 글 대부분이 여러 주제를 담고 있습니다. 어떤 분에게는 이미 읽은 글도 적지 않을 겁니다. 이 책을 준비하며 문장을 다듬고 배치를 달리하 며 다시 정리했습니다. 지난번에 읽은 글일지라도 이렇게 모아 읽으면 느 낌이 다르고, 새로운 생각이 떠오르게 할 겁니다. 당사자를 이해할 준비가 되었냐는 질문을 떠올리며 마지막 장까지 알뜰 하게 읽기를 부탁합니다. 김세진 사회복지사사무소 ‘구슬’ 2018.3.24.

황준호  | 한스북스

11,700원  | 20210308  | 9791187317098

결혼 전 나의 등대는 어머니였다. 결혼 후 등대는 아이들이었다. 하지만 내 인생의 영원한 등대는 사랑하는 나의 아내다. 부모 노릇이 무언지 미처 알기도 전에 바쁘게 살아온 아빠의 시간 속에서 아이는 어느새 다 자라버렸기에 미처 해주지 못한 것들에 대한 후회와 더 나은 아이로 자라나길 바라는 마음을 탈탈 털어내어 아이들에게 전하고 싶은 이야기를 일기처럼 써서 엮은 책이다. 평범한 아버지로서 삼 남매를 키우며 발생하는 일상사에서 감사하고 정면으로 문제를 해결하려는 자세가 매우 적극적이며 씩씩해 감동을 자아낸다.

필립 셸드레이크  | 불광출판사

14,400원  | 20230911  | 9791192997872

“당신은 어떤 ‘영성’을 가졌는가?” 매 순간 성장하고 성공하는 사람들의 시크릿, 삶의 격을 높여 주는 영성에 관한 모든 것! 종교적인 것 혹은 비과학적이고 비합리적인 사고나 신념 체계. ‘영성’에 대해 이렇게 이해하고 말하는 사람이 있다면, 그는 시대에 한참 뒤떨어진 사람이다. 과학·의료·교육·예술·비즈니스 영역에 이르기까지 현대인의 삶 전반에 영성이 얼마나 깊이 연결되어 있으며, 개인과 사회의 성장에 얼마나 중요한 역할을 하고 있는지 제대로 파악하지 못하고 있기 때문이다. 영적 지능, 영적 자본이라는 표현에도 잘 드러나듯이 오늘날 영성은 세상을 바꾸고 이끌어 가는 리더들이 갖추어야 할 필수 자질이자 핵심 역량으로 평가받고 있으며, 이를 계발하기 위한 개인적·사회적 시도들이 활발하게 전개되고 있다. 이 책은 이러한 ‘영성’의 의미와 가치, 역사를 일목요연하게 정리한 일종의 ‘영성 교과서’이다. 탈종교화 시대, 과학만능주의 시대를 역행하는 영성의 유행을 맞아 어떻게 그것을 이해하고 삶의 결정적 도구로 삼을 수 있는지를 알려 준다.

로버트 솔로몬  | 오도스

34,200원  | 20231028  | 9791191552218

1976년에 출간된 감정 철학의 숨겨진 명저! 감정은 이성보다 열등한가? 철학자 로버트 C. 솔로몬이 들려주는 철학에서 발견하는 우리가 알고 싶은 감정의 모든 것 서양 철학에서 감정은 오랫동안 이성보다 열등할 뿐 아니라 이성의 질서를 교란하고 혼란에 빠뜨리는 것으로 여겨졌다. 20세기 중·후반에 이성중심주의를 비판하는 사유들이 등장하고 나서야 감정 관련 주제들을 본격적으로 고찰하는 흐름들이 형성되었다. 지금은 우리나라에서도 감정, 정동, 느낌, 마음 등이 인문학과 사회학, 뇌과학 등의 분야에서 독자적인 연구 주제로 다루어지고 있으며, 사회와 문화, 예술, 정치, 심지어 경제 영역까지도 아우르는 탐구 대상으로 자리매김하고 있다. 그런데, 전문 학술 분야에서는 연구의 흐름이 두드러지는 반면에 대중적인 인문 교양 분야에서는 심리 치료나 자기 개발에 초점을 두고 감정을 들여다보는 경향들이 강하다. 이렇다 보니 감정을 깊이 있게 다루면서 일반인도 이해 할 수 있도록 쉽고 흥미롭게 풀어낸 저서들을 찾기가 쉽지 않다. 이 책의 저자 로버트 C. 솔로몬은 영미권에서 감정 관련 주제들이 거의 아무런 관심을 받지 못하던 1970년대에 이미 감정 철학을 체계화했을 정도로 감정 연구에 선도적인 역할을 한 철학자이다. 그는 개별 감정 또는 감정 일반을 탐구하는 다수의 저서들을 남겼는데, 그가 감정 철학의 이론적 틀을 세우고 체계화한 저서가 바로 이 책이다. 저자는 감정은 우리가 세계에 조율되는 방식이자, 우리의 현실에 형태와 구조를 부여하는 판단들이라고 말한다. 판단으로서 감정은 삶을 구성하고 의미를 제공하며 우리의 관심사들과 목적들을 만들어 낸다. 더 나아가 솔로몬은 감정 자체가 삶의 의미이고 우리의 세계라고까지 말한다. 물론 여기서 말하는 세계는 객관적인 세계가 아니라 주관적인 세계를 뜻하지만, 주관적인 세계는 객관적인 세계와 연동되어 있으며 주관적인 세계에서의 변화는 객관적인 세계에서의 변화로 이어질 수 있다. 따라서 감정은 수동적인 것이 아니라 우리가 능동적으로 하는 행동이고, 결국 우리 자신이 책임을 져야 하는 것이다. 이 책의 초판본이 나왔던 1970년대 당시에도 아주 도발적인 감정 옹호론이었으며, 우리 시대의 관점에서 봐도 여전히 도발적인 견해이다. 하지만 솔로몬의 감정 옹호론을 이성의 역할을 인정하지 않으려는 견해로 해석하지 않도록 조심해야 한다. 감정과 이성은 둘 다 세계를 이해하는 데 그치지 않고 세계를 구성하는 수단들이며, 궁극적으로는 둘을 구별할 수 없기 때문이다. 중요한 것은 ‘감정을 통해서 그리고 이성을 활용하여 어떤 사람이 되는가’이다. 여기에 솔로몬의 감정 철학이 지향하는 궁극적인 목적이 압축되어 있다. 그 목적이란 바로 사람들을 이해하고 변화시켜 각자가 되고자 하는 사람이 되도록 돕는 것이다. 그리고 나와 너, 우리에게서 일어나는 변화가 사회와 세계의 변화로 이어지게 하는 것이다.