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성령받음

성령받음

김창영 (지은이)
  |  
생명의말씀사
2016-12-20
  |  
10,000원

일반도서

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성령받음

책 정보

· 제목 : 성령받음 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 신앙생활 > 간증/영적성장
· ISBN : 9788904165698
· 쪽수 : 168쪽

책 소개

개혁주의 신학에 입각한 성령론을 일반 성도도 쉽게 이해할 수 있도록 쓰여졌다. 성령을 바로 알면 올바른 영적 분별력을 갖출 수 있다. 믿음이 흔들리고 영적으로 혼란스러운 상태에 있는 성도에게 성령을 바로 알고 성경 말씀 안에 굳건히 설 수 있도록 도와줄 것이다.

목차

저자 서문_ 성령, 누구신가 무엇인가

1부 왜 성령을 알아야 하는가
1장 성령을 모르면 진리도 모른다
2장 성령을 분별하지 못하면 예배가 잘못된다
3장 성령으로 구원의 약속이 성취된다
4장 성령이 바로 믿고 바로 고백하게 하신다

2부 성령은 누구신가
5장 성령은 하나님이시다
6장 성령은 보혜사이시다
7장 성령은 진리의 영이시다
8장 성령은 거룩한 영이시다
9장 성령은 창조의 영이시다
10장 성령은 새 창조의 영이시다

3부 성령 사역을 바로 알라
11장 성령의 내주는 느낌인가
12장 기름 부음은 체험인가
13장 인치심이란 무엇인가
14장 성령이 떠나실 수 있는가
15장 성령을 속일 수 있는가
16장 성령이 소멸될 수 있는가
17장 성령 모독은 어떤 죄인가

4부 성령세례를 바로 알라
18장 오순절 성령 강림은 무엇인가
19장 성령 세례를 받았는가
20장 성령으로 충만함을 받으라

맺음말_ 성령세례를 받았음을 확신하라

저자소개

김창영 (지은이)    정보 더보기
3대째 기독 신앙을 이어 오는 가정에서 출생하였다. 그는 청년 시기에 강력한 회심을 경험하였고, 목회자로서의 소명을 받았다. 하나님의 소명에 순종하기 위해서 캐나다로 유학하여 Ontario Bible College와 Ontario Theological Seminary(Toronto, Ontario)에서 신학을 공부하였으며, 귀국하여 총신대학교 선교대학원과 총신대학교 신학대학원을 졸업하였다. 김창영 목사는 이후 신학적 깊이를 더하기 위해 개혁신학의 요람인 미국의 Reformed Theological Seminary(Jackson, Mississippi)로 유학하였고 철학박사(Ph.D.) 학위를 받았다. 김창영 목사의 신앙적 배경과 학문적 배경은 그로 하여금 청교도 개혁신학을 강조하게 하였다. 또한 신학의 실천적 중요성을 인식했기에 학문과 경건을 균형적으로 추구해 왔다. 성경신학적 관점에서는 구속사를 강조하였고, 조직신학의 관점에서는 구원론에 초점을 두고 총신대학교 선교대학원에서 가르쳤으며, 신학의 실천적 관점에서는 선교사를 훈련하고 그들을 지도하는 사역을 하였다. 그의 개혁신학적 관점의 가르침은 학교 사역에만 국한되지 않고, 서울 주은혜교회의 담임목사로서 영혼 구원을 위한 말씀 사역으로 지속되고 있다. 김창영 목사는 신학교와 교회 사역을 통해서 한국교회에 현재 무엇이 가장 필요한지를 절실하게 인식하는 가운데 세속화된 교회가 진리로 깨어나 개혁되고, 영적인 힘을 다시 얻어 전도와 선교를 통해 오직 영혼 구원에 힘쓰는 교회가 될 것을 강조하고 있다. 이를 위해서 『구원받음』, 『성령받음』,『알곡과 가라지』, 『단숨에 읽는 구속사』『구원받음』『52주 신앙의 체계』(이상 생명의말씀사)를 출판한 바 있으며, 본서를 통해서도 조국교회가 영적으로 깨어나고 소생되기를 간절히 소망하고 있다.
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책속에서

진리가 진리 되기 위해서는 다음 세 가지 조건이 충족되어야 합니다.
첫째, 진리의 절대성입니다. 진리는 시공간을 초월해 절대로 변하지 않아야 합니다. 사람은 성령으로 거듭났더라도 여전히 죄악에 물든 본성을 가지고 있습니다. 의도적으로 죄를 짓지 않아도 마음속에 도사리는 감춰진 본성이 끊임없이 우리를 죄의 법 아래로 사로잡아 옵니다. 죄의 본성 때문에 우리는 알고도 범하는 고범죄를 짓습니다. 그러므로 인간의 주관적 체험으로는 결코 진리를 구별할 수 없습니다. 때문에 진리는 절대적이어야 합니다.
둘째, 진리의 객관성입니다. 진리의 객관성이란 진리는 자신의 주관적 해석이나 체험에 근거하기보다는 성경의 가르침에 그 토대를 두어야 한다는 뜻입니다. 자신의 개인적인 체험으로는 진리의 진위여부를 판단할 수 없습니다. 시대와 환경과 상황을 초월하여 영원히 변하지 않으며 오직 성경의 기록을 통하여 전달되고 증거되고 보존되는 진리가 참 진리입니다. 따라서 진리는 나뿐만 아니라 상대방에게도 검증되는 객관성을 지녀야 합니다.
셋째, 진리의 합리성입니다. 진리의 합리성이란 비합리성에 기초한 개인적인 체험으로는 진리의 진위여부를 판단할 수 없다는 것입니다. 주관적인 체험이 아니라 성경을 통해 논리적으로 검증되어야만 합니다. 진리는 비합리적이지 않습니다.
이 말씀을 드리는 이유는 여전히 수많은 성도들이 성령을 자신의 주관적인 체험으로 이해하려고 애쓰기 때문입니다. 진리를 바로 알지 못하는 신앙은 무모한 신앙이며 무모한 신앙은 신앙이 아니라 무신앙(無信仰)으로 귀결됩니다._1장. 성령을 모르면 진리도 모른다


구원의 목표는 죽어서 천국 가는 것보다는 하나님 앞에서와 이 세상 앞에서의 ‘거룩함’입니다. 거룩이란 ‘구분, 구별’을 말합니다. 영어 의미로는 ‘분리’(setting apart)를 말합니다. 성령이 우리 안에 들어오면 우리의 삶은 ‘거룩’, 즉 세상의 풍속과 사고방식과 행동양식으로부터 분리되기 시작합니다. 구원은 단번에 이루어지지만 거룩은 일평생을 두고 이루어가는 것입니다.
다시 말해서 사람이 참으로 구원받았는지를 판가름하는 증거가 바로 ‘거룩’입니다. 우리를 구원하실 때 성령께서 우리 안에 들어오셔서 ‘거룩’이라는 흔적을 남기십니다. ‘거룩’이라는 흔적은 우리가 세상에서 구원받았다는 증거임과 동시에 저 세상에서 완성될 우리 구원의 씨앗이라 할 수 있습니다.
거룩은 날마다 커져가는 특성이 있습니다. 그래서 예수님이 제자들에게 “내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다”(벧전 1:16)라고 말씀하신 것입니다. 성령은 거룩하신 영입니다. 따라서 성령을 받았다고 말하면서도 이 세상에서 거룩을 사모하고 거룩을 추구하지 않는 사람은 성령을 받은 것이 아닙니다. 우리를 세상에서 부르시고 거듭나게 하신 하나님은 거룩하신 분이십니다. 그러므로 그 영을 받은 우리도 거룩해야 합니다._8장. 성령은 거룩한 영이시다


우리는 동이나 금 또는 다른 보석으로 만들어진 존재가 아니라, 질그릇이라고 말합니다. 세상에 널려있는 진흙으로 만든 그릇과 같은 존재가 바로 우리라는 것입니다. 우리의 인생은 깨지고 넘어지고, 믿음이 좋다가도 나빠지며, 성령 충만했다가도 충만하지 못하고, 성령을 근심케 하는 연약한 인생이기 때문입니다.
그러나 우리의 인생은 질그릇 그 자체로 끝나는 것이 아니라, 그릇 안에 하나님의 영광을 아는 보배를 담고 있다고 합니다. 우리의 인생 전체는 보석처럼 날마다 반짝반짝 빛나는 삶이 아닙니다. 우리는 말씀을 통해 회개하고도 날마다 넘어지고 깨지며 싸우면서 하나님 앞으로 나아가는 질그릇 같은 존재입니다. 그러나 그 안에 보배를 가졌습니다.
믿음이 좋다는 것은 믿음이라는 이름을 가지고 탄탄대로를 살아가는 쉬운 인생을 말하는 것이 아닙니다. 참 믿음은 내가 누구인지를 하나님 앞에서 바로 깨닫는 것입니다._20장. 성령으로 충만함을 받으라


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