한국 근.현대 100년 속의 가톨릭 교회 -하

상권

사상·문화분과
- 개항기 교회 재건 운동과 선교 정책 /장동하
- 외국 선교회의 한국 선교 /장정란
- 예수 성심 신학교의 사제 양성 교육 /노용필
- 한국천주교회의우리말성서번역사와우리말성서번역의 의미 /이성우
- 한국 가톨릭 신심 유형과 그역사·문화적 배경 /최경선
- 구한말 토착 종교와 가톨릭의 만남 /박일영
- 필사본 천주 가사집 출현의 배경과 의의 /김영수
- <죠션어셩가> (1924년)에 대한 분석·연구 /김수정

정치·사회분과
- 식민통치, 해방, 그리고 분단과 한국 가톨릭 교회 /김녕
- 한일 합방 이전 한국 가톨릭 지도자들의 국가관 연구 /나정원
- 근·현대 100년의 한국사회와 가톨릭 사회교리 수용사 /김어상
- 가톨릭 사회복지와 한국의 근대화 /박문수
- 한국 가톨릭 여성운동의 흐름 /강영옥
- 일제의 종교 정책과 가톨릭 교회 /김재득


중권

사상ㆍ문화 분과
- 일제강점기 주교들의 결정 사항과 선교 정책 / 장동하
- 외국 선교회의 한국 선교 / 장정란
- 성신대학의 사제 양성 교육 / 노용필
- 역사적ㆍ비판적 성서 연구 방법론과 한국 가톨릭교회의 근대화 / 이성우
- 한국 가톨릭 신심과 그 역사적 배경 / 최경선
- 일제 시대 토착 종교와 가톨릭의 만남 / 박일영
- 한국 가톨릭의 토착화 현상에 대한 민속학적 접근 / 김영수
- 천주 가사의 음악적 특성(1) / 김수정

정치ㆍ사회 분과
- 독재, 산업화, 그리고 민주화와 한국 가톨릭교회 / 김녕
- 한일합방 이후 한국 가톨릭 지도자들의 국가관 연구 / 나정원
- 근ㆍ현대 100년의 한국 사회와 가톨릭 사회 교리 수용사 / 김어상
- 가톨릭교회와 근대적 사회사업의 도입과 발전 / 박문수
- 일제 시대 가톨릭 여성 운동 / 강영옥
- 미군정기-장면 정부, 종교 정책 변동과 가톨릭교회 / 김재득


하권

- 현대 한국 가톨릭교회의 사회정의 활동과 선교 정책
- 외국 선교회의 한국 선교
- 가톨릭대학의 사제 양성 교육
- 한국 가톨릭교회의 '성서 운동'과 한국 가톨릭교회의 '근대화' II
- 한국 가톨릭 신심 행위와 그 역사·문화적 배경 III
- 해방 후 토착 종교와 가톨릭의 만남 - 샤머니즘에 대한 그리스도교의 시대별 연구 태도를 중심으로 ∥
- 천주가사 자료 발굴 현황과 연구 전망
- 한국 문화로서의 가톨릭교회 음악에 대한 재조명
- '민주화' 이후 한국의 시민 사회와 국가 그리고 가톨릭교회
- 한국 가톨릭 지도자들의 국가관 연구
- 근·현대 100년의 한국 사회와 가톨릭 사회 교리 수용사
- 근대적 사회사업에서 사회복지로의 발전
- 한국 가톨릭 여성 단체들의 현황과 특성
- 김영삼 정부 이후 종교 정책과 가톨릭교회

한국 가톨릭교회는 해방 이후 60년, 지역 교회의 틀을 형성한 이후 40년 동안 교회 안팎에서 형성되어온 현대 세계의 시대정신과 끊임없이 대화하는 가운데 자기의 정체성을 정립해왔다. 이 과정에서 특히 1962년부터 1965년 사이에 열린 제2차 바티칸 공의회는 한국 교회의 선교 내지 복음화 실천 방식에 결정적인 영향을 미치게 된다. 이것은 한국 교회가 제도적 현대성을 갖추는 것과 거의 동시에 정신적 현대성을 확립할 기회를 부여받게 되었다는 것을 뜻한다.

이를 통하여 한국 가톨릭교회는 민족과 함께 하느님의 생명의 다스림을 선포하고 증거하는 새로운 선교 시대를 열면서 민족과 사회에 커다란 변화를 발생시키는 한 인자로 작용한다. 이런 역사적 흐름 속에서 가장 주목할 것 가운데 하나가 1970년을 전후하여 한국 교회가 명시화하기 시작한 사회정의를 위한 활동이라고 할 수 있다. 이것은 이 땅의 초기 가톨릭 신앙 공동체가 조선 후기 사회에서 일정하게 드러내었던 대안적 종교 사회 운동 차원을, 이는 신유박해 이후 점차 무력화되었는데, 명시적으로 회복하기 시작하였음을 말해준다. - 하권 본문 중에서