UBC 로마서

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약어표
서론

1. 인사말(1:1-7)
2. 인간 바울과 그의 메시지(1:8-15)
3. 복음: 구원의 능력(1:16-17)
4. 진리와 비극(1:18-32)
5. 특권의 책임(2:1-16)
6. 율법의 잣대(2:17-29)
7. 불성실한 이스라엘과 신실하신 하나님(3:1-8)
8. 도덕적 의의 문은 닫혀 있다!(3:9-20)
9. 예수 그리스도: 하나님의 의(3:21-31)
10. 믿음의 본보기인 아브라함(4:1-12)
11. 실패를 이겨 내는 믿음(4:13-25)
12. 하나님의 변혁하는 사랑(5:1-11)
13. 실낙원, 복낙원(5:12-21)
14. 생명을 낳는 죽음(6:1-14)
15. 자유롭게 하는 종살이(6:15-23)
16. 율법과 이혼하고 그리스도와 결혼하다(7:1-6)
17. 내재하는 죄의 권능(7:7-25)
18. 성령의 변호(8:1-17)
19. 영광의 소망(8:18-30)
20. 하나님의 꺾이지 않는 사랑(8:31-39)
21. 이스라엘을 선택하신 하나님(9:1-13)
22. 하나님의 엄중한 자비(9:14-29)
23. 의: 선물인가 보상인가?(9:30-10:4)
24. 제한 없는 구원(10:5-21)
25. 은혜의 남은 자(11:1-10)
26. 땅 끝까지 이르는 구원(11:11-24)
27. 이스라엘의 구원과 하나님의 영광(11:25-36)
28. 거룩한 산 제물(12:1-8)
29. 그리스도인의 표식(12:9-21)
30. 교회와 국가(13:1-7)
31. 사랑은 율법의 완성이다(13:8-10)
32. 미래는 현재로 소급된다(13:11-14)
33. 강한 자와 약한 자(14:1-12)
34. 권리와 책임(14:13-23)
35. 그리스도: 수렴점(15:1-13)
36. 로마와 그 너머로: 사도 바울의 선교 소명(15:14-33)
37. 복음의 이름과 얼굴들(16:1-27)

참고문헌

바울 자신의 증언에 따르면, 로마서는 바울의 선교 의식에 닻을 내리고 있다. 이것은 바울서신과 더불어 사도행전에 나오는 바울의 모습과 일치한다. 현재의 튀르키예와 그리스에서 선교 활동의 한 국면을 끝마친 바울은, 예루살렘을 방문해 가난한 유대계 그리스도인들에게 헌금을 전달하고 그 뒤에 서쪽으로 방향을 돌려 로마로, 또 거기서 스페인으로 향할 계획을 세웠다. 바울의 계획은 두 가지 대비책에 의해 뒷받침되었다. 먼저, 바울의 ‘문학적 특사’인 로마서는 수도 로마에 모습을 드러내기 전에 바울 자신에 관한 설명을 제시할 것이다(1:10; 15:23-24). 둘째, 예루살렘에 헌금을 전달하는 민감한 임무를 의식한 바울은 성도(聖都) 예루살렘을 방문할 자신을 위해 기도해 달라고 로마 교인들에게 요청했다(15:30-32). 이 두 가지 대비책은 그들을 바울의 사역에 참여시키기 위한 것이었다.
_서론 중에서

바울이 주기 원하는 “신령한 은사”와 그가 거두어들이기 원하는 “열매”가 로마 교회에 필요한 이방인과 유대인의 화해를 가리키는 절묘한 언급이라는 점도 간과되지 않아야 한다. ‘서론’에서 보았듯이, 클라우디우스 칙령이 폐기된 후 유대계 그리스도인들이 수도 로마로 돌아왔을 때 그들은 그동안 로마 교회가 점차 이방인 중심으로 변한 것을 보았을 가능성이 높다. 로마의 상황에 대해 더 많이 알고 있는 척하지 않으면서, 또한 자신이 할 수 있는 것보다 더 많이 성취할 수 있는 척하지 않으면서, 바울은 이 두 표현을 선택해 자신의 복음 해설을 통해 그들에게 화해가 이루어지기를 바란다는 점을 알리려고 했을 것이다.
_2. 인간 바울과 그의 메시지(1:8-15) 중에서