예수와 교회

추천사 1_홍지훈 박사(호남신학대학교 역사신학 교수) 5
추천사 2_래리 W. 허타도 박사(에든버러대학교 명예교수) 외 3인 7
그림표 11
저자 서문 13
역자 서문 15
약어표 18

서론 23
제1장 예수는 교회를 설립하려고 했는가? 53
제2장 하나님의 나라에서 그리스도의 교회까지 87
제3장 예수 공동체의 지도자 야고보 124
제4장 비느하스의 열정과 율법의 행위들: 바울과 야고보가 정말로 말하고 있는 것 158
제5장 갈등을 빚는 예루살렘 공동체들 184
제6장 바울, 야고보, 이그나티우스 사이의 교회 222
부록 유대교와 기독교 분열의 근본 원인들:
예수에서 저스틴까지 268

참고문헌 281
주제색인 284

최소한, 예수는 그의 가르침을 고수하고 그의 사명을 받아들이는 제자들의 모임이나 공동체를 계획했고 그것에 대해 이야기했던 것으로 보인다. 나는 그가 계획했던 것은 그와 비슷한 시대에 몇몇 랍비들의 주변에 모여들었던 것과 같은 단순한 제자들의 무리 그 이상이었다고 생각한다. 예수의 모임은, 그의 카할 또는 에클레시아는, 아마도 우리가 일부 쿰란 두루마리에서 듣게 되는 야하드(yahad[ya?ad]) 또 는 “공동체”(community)와 다소 비슷했을 것이다. 쿰란 사람들(아마도 에세네파와 동일한)에 의해 기록되었다는 의미에서 때때로 “종파적”이 라고 불리는 두루마리에서, 우리는 공동체에 대한 아주 많은 언급과 마주친다. 이 사람들이 “하나님의 공동체”를 구성한다고 말한다(1QS 1.12). “이 공동체의 본질은 진리, 참된 겸손, 자선의 사랑, 의로운 의 도” 등이다(1QS 2.24)

예수는 사람들을 자신과 합류하라고 초대한다. 그는 추종자들에 게 그의 제자도의 “멍에”를 짊어지라고 도전한다(마 11:29-30). 그는 회개하고 하나님 나라의 좋은 소식을 믿으라고 사람들을 부른다(막 1:15; 6:12). 그는 다가오는 심판에 대해 경고한다(마 7:1-2; 11:20-24 = 눅 10:13-15; 막 3:28-29; 눅 13:1-5; 16:19-31).18 그는 오직 일부만 이 응답할 것이라고 가르친다(마 7:13-14; 막 4:3-8, 14-20). 그는 겉보기에는 선택받은 자들인 많은 표면상의 상속자들은 그 나라에서 제외 되는 반면에, 거의 아무런 기회도 없다고 생각되는 많은 사람들이 포함될 것이라고 경고한다(마 8:11-12 = 눅 13:28-30; 14:15-24). 이 모든 것이 새로운 공동체 형성에 대한 기대와 일치한다.

야고보가 예루살렘에서 지도력을 행사하는 것은, 사도행전에서 그 가 바울에게 정결례를 행하고 나실인 맹세 하에 있는 네 사람의 비용 을 대라고 지시할 때에 또 다시 드러난다. 우리는 단지 야고보의 계속 되는 지도권과 권위에 대한 중요한 일견만을 포착하는 것이 아니다 . 우리는 또한 베드로와 원 사도들 같은 다른 사람들은 떠나야 할 필요를 발견한 반면에, 야고보는 어떻게 예루살렘에 거주할 수 있었는지 도 발견할 수 있을 것이다.