조나단 에드워즈의 인간의 본질과 그리스도인의 성화

저자 서문 9
감사의 글 12

제1장 서론 16
1. 연구 배경 16
2. 연구 목적 21
3. 연구 방법 40
4. 논문의 제안점 및 구성 44

제2장 조나단 에드워즈의 성화론에 대한 선행적 연구 현황 58
1. 조나단 에드워즈의 성화론에 대한 긍정적·부정적 선행 연구 58
2. 결론 및 평가 76

제3장 성향적 존재론의 관점에서 본 조나단 에드워즈의 성화론 형성 배경 80
1. 교육적 배경 91
2. 목회적 배경 113
3. 청교도 신학의 영향 136
4. 알미니우스주의와 신학 논쟁 156
5. 잠정적 결론 178

제4장 성향적 존재론의 관점에서 본 조나단 에드워즈의 성화론 내용 183
1. 성화의 출발점으로서 회심과 중생
2. 신앙 애정론을 통하여 나타나는 성화의 진정성 표지 205
3. 영적 인지와 동기 228
4. 진정성을 내포한 지속적 표지 244
5. 잠정적 결론 288

제5장 성향적 존재론의 관점에서 본 조나단 에드워즈의 성화론 원리 291
1. 조나단 에드워즈의 성향적 존재론에 대한 성경신학적 원리 391
2. 성화론의 객관적 원리 333
3. 성화론의 주관적 원리 354

제6장 결론 390

참고 문헌 398

에드워즈는 성향을 강조하면서 성향이 활동하는 상황에 따라 믿음, 소망, 사랑, 순종, 참된 회개, 복음적 겸손 등 다양한 모습으로 나타난다고 말하고 있다. 따라서 믿음도 이 중의 하나일 뿐이며, 구원에 있어서 믿음이 중요한 것이 아니라 성향이 결정적으로 중요하게 여겨진다는 것이다.

에드워즈는 본성의 원리는 본성이나 영혼의 개별적 기능들(다섯 가지 감각, 지성, 감정, 그리고 의지와 같은 것들)의 배후에서 작용하는 원리라고 가르친다. 이 새로운 감각에 수반되는 마음(heart)의 새로운 성향(disposition)은 의지의 새로운 기능이 아니고, 의지의 기존 기능들이 새롭게 작용할 수 있게 해 주는 토대라고 밝힌다.

에드워즈는 성화의 주체가 되는 “성령”과 “인간의 성향성”이 함께 어우러져 있음을 직접적으로 강조하고 있다. 에드워즈는 “만일 우리가 우리 영혼을 등한히 여긴다면, 이런 은혜의 때에 마음이 더 강퍅해져 더욱더 죄를 짓게 될 것입니다”라고 언급하면서, “우리가 우리 영혼을 등한히 여긴다”라고 하는 것은 “우리가”가 가지고 있는 존재의 본질을 “우리 영혼”과 분리하면서 “등한히 여긴다면”이라는 종속 구절을 통하여 “우리”라고 하는 존재의 본질 속에 담겨 있는 “성향성”을 도출시키고 있다.