신약성경의 열두 소예언서 사용

추천사

왕 인 성 박사 | 부산장신대학교 신약학 교수 1
이 상 일 박사 | 총신대학교 신약학 교수 2
기고자 명단 유타 레온하르트-발처 외 8명 7

역자 서문 9

들어가는 말 11

제1장 제2 성전 시기 유대주의의 열두 소예언서 사용 19
제2장 마가복음의 열두 소예언서 사용 48
제3장 마태복음의 열두 소예언서 사용 65
제4장 누가-행전의 열두 소예언서 사용 93
제5장 요한복음의 열두 소예언서 사용 128
제6장 바울의 열두 소예언서 사용 159
제7장 히브리서의 열두 소예언서 사용 188
제8장 야고보서, 베드로전후서, 유다서의 열두 소예언서 사용 219
제9장 요한계시록의 열두 소예언서 사용 250

그리스어 신약성경(The Greek New Testament, 제4판)의 목록에 따르면, 열두 소예언서에서 온 22개 본문이(호세아 6번, 스가랴 5번, 하박국 3번, 요엘 2번, 아모스 2번, 미가 2번, 요나 1번, 학개 1번) 명백하게 30번 인용된다. 이것들은 마가복음, 마태복음, 누가복음-사도행전, 요한서신, 바울서신과 히브리서를 다룬 장에서 논의될 것이다. 더 나아가서 인용이 간접적으로만 드러난 야고보서와 베드로 전·후서, 유다서와 요한계시록을 다룬 장도 있다.

하박국의 본문은 ‘세대의 시작’을 언급하는 것으로 보인다(하박국 1:1-2에 대한 1QHab I,2). 그 사람들과 관련한 주요 쟁점은 “그들이 하나님의 법을 거부했다”는 것이다(하박국 1: 4a에 대한 I,11).
하박국 1:4 가운데, 후반절의 “악인”은 “악한 제사장”과 연관된다. 반면에 “의인”은 “의의 교사”와 연관된다.
하박국 1:5은 의의 교사를 통해 나타난 하나님의 말씀을 믿지 않았고, 하나님의 계명에 관심을 기울이지 않은 자들(II, 1-4), 곧 거짓말쟁이들과 함께한 배신자들과 관련한 것으로 읽힌다.

필로는 같은 방법으로 Mut. 139에서 호세아 14:8-9을 읽는다. 여기서는 이삭의 탄생에 대한 예고에 뒤이어 사라가 웃은 것, 특별히 창세기 21:6의 “하나님이 나를 웃게 하시니”에 대한 논의가 문맥이다(Mut. 137-138).
필로는 이삭을 ‘웃음’과 동일시하며, 오직 하나님만이 훌륭한 것을 줄 수 있다는 참뜻을 이해하는 사람이 거의 없음을 관찰한다(138). 호세아 14:8-9의 이 인용의 증거로 ‘어떤 예언자의 입에서 나온 불의 말씀에 영감을 받은 이 신탁’이라고 소개된다(138). 더욱이 그는 열매 언급을 인용하고 뒤따르는 구절을 질문으로 읽은 뒤에, 다시 그 인용을 이해와 지혜라는 하나님의 열매가 허락된 소수의 사람에 대한 개념을 뒷받침하는 것으로 읽는다.