역사서 정확히 읽기

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프롤로그 12

길라잡이 16

제1부 다윗, 솔로몬, 르호보암 왕 이야기 29
제1장 “웃사가 잘못이었다”고 말하려는 것일까? 30
제2장 성전 건축 부적격 판정 뒤에 있는 다윗의 적격은? 46
제3장 다윗의 인구조사 범죄의 원인 제공자는 누구인가? 56
제4장 하나님은 왜 솔로몬의 꿈에 나타나셨나? 70
제5장 솔로몬에 대한 칭찬인가, 비난인가? 82
제6장 노인 공경에 대한 본문인가? 96

제2부 엘리야, 엘리사, 훌다 선지자 이야기 107
제7장 하필 까마귀여야 했나? 108
제8장 아무것도 못 하겠다 싶을 때 120
제9장 물 위로 떠오른 쇠도끼 본문 왜 여기? 또 왜 그렇게? 134
제10장 엘리사를 찾아온 요아스에게서 불편한 사실 털어 내기 152
제11장 훌다가 거짓 선지자였나? 168

제3부 포로 전 여타 왕들과 포로 귀환 백성들 이야기 179
제12장 웃시야, 므낫세 누가 더 잘했나? 180
제13장 히스기야는 받은 은혜를 어떻게 갚았어야 했나? 194
제14장 찌드키야후(시드기야)가 라스트 킹이 된 이유는? 208
제15장 에스라서 명단에서 이스라엘의 정체성과 이방 여인과의 통혼 222

에필로그 241

간편식이 워낙 대세라지만, 그것들이 우리의 건강을 책임지지는 못한다. 번거롭고 수고스럽더라도 직접 재료를 고르고, 요리할 때 건강이 찾아든다. 요리는 전문 쉐프가 할지라도 음식은 누구나 할 수 있다.
시편에 “여호와를 맛보아 알지어다”라는 구절이 있다. 난 이 구절을 좋아한다.
여호와를 어디서 맛보겠는가?
다윗은 여호와의 법이 꿀보다 더 달다고 노래했다(시 19:10).
그렇다!
성경이다. 성경은 곧 여호와가 어떤 분이신지 알려 주는 그분의 말씀이다. 누구나 하나님 말씀이라는 풍성한 재료 속에서 성령께서 나를 위한 음식을 준비하신다. 지칠 때는 보양식으로, 우울할 때는 기분 좋아지는 음식으로, 낙망하고 있을 때는 희망이라는 비타민으로, 잘못된 길로 가고 있을 때는 쓴 나물로 정신 번쩍 차리게 하신다.

이번에는 죽은 웃사에 주목해 보자. 개역개정은 사무엘하 6:7의 ‘베웃자’(?????????)를 알-핫샬(???????????)과 연결시켜 ‘웃사가 잘못함으로’라고 번역했다. 그러나 개역개정 6:7의 ‘웃사가 잘못함으로’에서의 웃사(??????)는 6:6에서 웃사(??????)는 단어가 다르다. 따라서 7절에서 웃사(??????)는 사람이 아닐 가능성이 있다. 물론 6:7b의 ‘바야케후’(???????????)가 나하(???)의 미완료형에 3인칭 단수를 목적어로 접미하고 있는 것과 ‘알-핫샬’(???????????)에서 보듯, 하나님이 치신 대상인 웃사(??????)가 바뀌는 것은 아니다. 7절의 ‘베웃자’(?????????)는 8절에서도 등장한다. 여기서도 이름 웃사(??????)와는 다른 웃사(??????)다. 만일 6:7-8에서 웃사를 사람이 아니라 장소로 본다면 웃사에게만 집중되었던 시선이 다소 약해진다.

그렇다면 하나님은 도대체 무슨 이유로 이스라엘 심판을 위해 다윗의 범죄를 끌어들이셨을까?
하나님이 다윗에게 인구조사를 하도록 (사탄을 통해) 부추기신 이유는 ‘이스라엘이 지은 죄에 대해 징계’하고자 하셨기 때문이었다(삼하 24:1a-1b). 사무엘하 본문은 무슨 죄 때문에 하나님이 이스라엘을 심판하시려는지 그 이유를 제시하지는 않고 있다. 단지 이스라엘을 치시려는 하나님의 확고한 의지만을 보여 주고 있을 뿐이다. 이것은 달리 말하면, 하나님이 이스라엘을 치시려는 근원적 이유는 다윗의 인구조사 자체에 있지 않다는 점을 시사한다.