구약성경 문화 배경사

추천사

김은호 박사│한국성서대학교 대학원장, 구약학 교수 1
송영목 박사│고신대학교 신약학 교수 3

저자 서문 12

제1장 문화 배경 15
1. 들어가는 말 15
2. 비가 꼭 필요한 이스라엘 17
3. 독특한 자연 환경 19
4. 독특한 문화 환경 23
5. 물을 알아야 성경을 알 수 있습니다 25
6. 결론 27

제2장 애굽의 구속사적 역할 29
1. 서론 29
2. 고대 애굽 문화의 이해 31
3. 애굽의 자연 환경 34
1) 기후 34
2) 지형 36
3) 사막의 오아시스, 나일 계곡 46
4) 나일강 홍수의 축복 49
5) 신앙의 대상이 된 나일강 홍수 53
4. 애굽 문화의 특징 55
1) 농부의 천국 55
2) 시간과 달력 59
3) 애굽의 농사법 64
4) 애굽인의 식생활 66
5) 애굽의 계산법 69
5. 애굽의 종교 72
1) 물에 대한 애굽인들의 태도 73
2) 애굽 종교의 배경 74
3) 애굽 신화의 형성 75
4) 애굽 신화 요약 78
5) 애굽인들의 세계관 83
6) 애굽인의 신관 85
7) 인간의 역할 88
8) 사후 세계 91
9) 결론 99
6. 애굽과 성경 100
1) 애굽의 역사 100
2) 성경과 애굽 120
7. 결론 139
1) 홍수의 축복 140
2) 종교적 민족성 140
3) 변화에의 저항 140
4) 이분법적 세계관 141
5) 고립된 사회 141
6) 구속사적 역할 142

제3장 메소포타미아의 구속사적 역할 143
1. 서론 143
2. 메소포타미아 문화의 이해 146
3. 메소포타미아의 자연 환경 149
1) 기후 149
2) 지형 152
4. 메소포타미아 문화의 특징 175
1) 도시 문명 175
2) 진흙의 나라 182
3) 수로의 나라 188
4) 시간과 달력 198
5) 무역 및 교통 201
6) 과학의 발전 207
7) 쐐기 문자 209
8) 결론 210
5. 메소포타미아의 종교 210
1) 물을 대하는 메소포타미아인들의 태도 211
2) 메소포타미아 종교의 배경 214
3) 메소포타미아 신화의 형성 217
4) 메소포타미아인들의 세계관 229
5) 메소포타미아인들의 신관 232
6) 인간의 역할 235
7) 사후 세계 242
8) 축제 245
9) 결론 249
6. 메소포타미아와 성경 249
1) 메소포타미아의 역사 249
2) 메소포타미아의 적 253
3) 메소포타미아 연대기 256
4) 메소포타미아와 성경 290
5) 결론 316
7. 결론 316
1) 홍수의 공포 317
2) 현세주의적 태도 317
3) 발전에 대한 갈망 318
4) 자원의 부족 318
5) 제국주의적 속성 319
6) 잔인함 319
7) 구속사적 역할 319

제4장 이스라엘의 구속사적 역할 321
1. 서론 321
2. 이스라엘 문화 이해의 중요성 324
3. 이스라엘의 자연 환경 329
1) 이스라엘의 기후 330
2) 이스라엘의 지형 336
3) 결론 383
4. 이스라엘 문화의 특징 383
1) 가뭄(기근)에 대한 공포 384
2) 물웅덩이(Cistern, Pool) 389
3) 예루살렘의 건설 401
4) 이스라엘의 농업 407
5) 이스라엘의 목축 411
6) 이스라엘의 무역 413
7) 이스라엘의 달력 416
5. 이스라엘의 종교 428
1) 이스라엘의 절기 428
2) 가나안 토속 종교와의 관계 445
6. 이스라엘과 성경 456
1) 서론 456
2) 이스라엘 왕의 역할 457
3) 이스라엘의 적들 460
4) 기타 유목 민족 465
5) 이스라엘의 역사(마태복음 관점) 466
6) 물과 성경 471
7) 생명의 물 479
7. 결론 480

제5장 문화 배경 결론 482
1. 물과 문명의 형성 482
1) 자연 환경 483
2) ‘먹고 사는 문제’의 해결 483
3) 세계관 484
4) 역사의 형성 485
2. 물과 이스라엘 문화 487
3. 물과 성경 488
4. 제언 489
참고 문헌 490

특히, 농경이 중심이 된 고대 문명이 어떻게 형성되었고 어떻게 유지되었는가 하는 문제에는 물이 결정적 역할을 했음을 알 수 있습니다. 물이 없다면 가장 효율성(즉 투입된 노동력 대비 산출된 생산량)이 높은 농업은 물론 그보다 효율성이 떨어지는 목축조차도 할 수 없습니다. 그러나 애굽, 메소포타미아, 이스라엘에서 보여지는 것처럼 물을 획득하는 자연 환경에 따라 문화는 다양하게 발전될 수밖에 없었습니다.
우리는 성경을 읽을 때 많은 부분에서 공감하지 못하는 것을 체험했을 것입니다. 그 이유가 바로 여기에 있습니다. 우리는 성경이 어떤 자연 환경 속에서 형성되었는지 잘 알지 못하기 때문입니다.

구속사적으로 애굽은 긍정적인 역할과 부정적인 역할을 했습니다. 긍정적인 측면에서 보면 애굽의 풍요로운 삶은 430년 애굽 노예 생활 동안 야곱의 칠십 명 가족을 2백만 명이 넘는 민족으로 성장시키는 인큐베이터 역할을 했습니다. 또한, 애굽의 이민족에 대한 비교적 관대한 태도는 이스라엘로 하여금 애굽에 의지하려는 마음 자세를 가지도록 했습니다. 그러나 부정적인 측면에서 보면 애굽의 물질은 이스라엘 백성들에게 비록 노예 생활이라 하더라도 하나님을 버리고 달콤한 애굽의 생활로 돌아가고 싶은 마음을 갖도록 했습니다. 애굽에 대한 이런 허상은 애굽이 상한 갈대 지팡이라는 사실을 제대로 깨닫지 못하도록 만들었으며 결국, 예레미야의 눈물의 호소에도 불구하고 남유다의 운명을 재촉하는 결과를 만들었습니다.

그러나 황무지가 옥토로 만들어지는 과정은 결코 평탄하지 않았고 많은 생명의 희생과 오랜 기다림의 시간을 필요로 했습니다. 거미줄처럼 복잡한 수로를 파서 농사를 지어야 했던 메소포타미아는 많은 인구의 집중을 요구했지만 충분한 식량도 없이 어느 날 갑자기 인구가 증가하는 것은 불가능했습니다. 따라서 도시 문명이라는 독특한 방법으로 시작한 메소포타미아는 다른 문명들과는 다른 ‘삶의 방식’을 만들어 나갈 수밖에 없었습니다. 그러나 메소포타미아의 성장은 엄청난 인구와 땅을 가진 제국주의의 출현을 의미하는 것이었고 이는 주변 국가들에게 큰 위협일 수밖에 없었습니다.