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핵심 본문으로 보는 성경 2

핵심 본문으로 보는 성경 2

(요한서신과 요한계시록)

최성훈 (지은이)
기독교문서선교회(CLC)
14,000원

일반도서

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핵심 본문으로 보는 성경 2
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 핵심 본문으로 보는 성경 2 (요한서신과 요한계시록)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 목회/신학 > 설교/성경연구
· ISBN : 9788934126942
· 쪽수 : 272쪽
· 출판일 : 2024-05-15

책 소개

‘핵심 본문으로 보는 성경’ 시리즈는 성경 전체를 포괄적으로 균형 있게 이해할 수 있도록 성경 각 권의 개요를 조명하고, 핵심 본문의 해석을 통해 그 의미와 적용을 제시한다. 6하 원칙에 따라 성경의 상황적 배경(the Context)과 가르침(the Text)을 살펴보고 그 의미를 오늘날의 삶에 적용해 한국 교회 교인들이 진정 변화되어 사회 속에서 빛과 소금의 역할을 수행할 수 있기를 저자는 기대한다.

목차

추천사 1_이 영 훈 박사 여의도순복음교회 담임목사 1
추천사 2_차 준 희 박사 한세대학교 신학부 교수, 한국구약학회 20대 회장 2
추천사 3_차 정 식 박사 한일장신대학교 신학과 교수, 한국신약학회 26대 회장 3

저자 서문 10

제1부 요한서신 14
제 1 장 서론 15
제 2 장 사변적 신앙과 사랑의 신앙(요일 1:1-10) 20
제 3 장 빛 가운데 행하는 삶(요일 2:1-17) 31
제 4 장 적그리스도의 거짓말(요일 2:18-29) 42
제 5 장 하나님의 자녀 됨의 두 가지 표식(요일 3:1-12) 52
제 6 장 언행일치(요일 3:13-24) 59
제 7 장 하나님은 사랑이시라(요일 4:1-21) 69
제 8 장 세상을 이기느니라(요일 5:1-12) 81
제 9 장 지각 있는 지킴(요일 5:13-21) 103
제 10 장 진리와 사랑(요이 1:1-13) 114
제 11 장 디오드레베와 데메드리오(요삼 1:1-15) 118

제2부 요한계시록 126
제 1 장 서론 127
제 2 장 예수 그리스도의 계시라(계 1:1-8) 131
제 3 장 그리스도의 명령(계 1:9-20) 138
제 4 장 하늘 보좌의 의미(계 4:1-11) 144
제 5 장 두루마리를 취하신 어린양(계 5:1-14) 151
제 6 장 일곱 인의 심판: 첫 여섯 개의 인(계 6:1-17) 157
제 7 장 십사만 사천 명과 일곱째 인(계 7:1-8:5) 166
제 8 장 일곱 나팔의 심판(계 8:6-9:21) 176
제 9 장 두루마리와 두 증인, 셋째 화(계 10:1-11:19) 185
제 10 장 용과 짐승의 숫자(계 12:1-13:18) 194
제 11 장 십사만 사천 명의 노래와 마지막 재앙(계 14:1-15:8) 205
제 12 장 진노의 일곱 대접과 심판(16:1-17:18) 215
제 13 장 바벨론의 곡성(계 18:1-24) 227
제 14 장 두 종류의 잔치(계 19:1-21) 236
제 15 장 천년왕국과 최후의 심판(계 20:1-15) 242
제 16 장 새 하늘과 새 땅(계 21:1-8) 248
제 17 장 새 예루살렘(계 21:9-22:5) 254
제 18 장 은혜의 결말(계 22:6-21) 263

참고 문헌 271

저자소개

최성훈 (지은이)    정보 더보기
성경의 가르침(The Text)과 삶의 현장(The Context) 그리고 신학(Theology)과 목회(Ministry) 간의 균형과 통합을 지향하는 신학자요 목회자이다. 서강대학교 경제학과(B.A.), 미네소타대학교(University of Minnesota) 비지니스 스쿨(Carlson School of Management, M.B.A.), 한세대학교 신학대학원(M. Div.), 시카고대학교(University of Chicago) 종교학 석사(M.A., in Religious Studies)를 거쳐 트리니티복음주의신학대학원(Trinity Evangelical Divinity School)에서 실천신학 전공으로 철학 박사(Ph.D.) 학위를 받았고, 현재 한세대학교 신학부 및 신학대학원의 실천신학 교수로 섬기고 있다.
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책속에서

그러므로 다시 말하면, 요한복음은 인류의 죄를 위해 십자가에서 죽으신 예수 그리스도(과거)에 대해 말씀하고 있고, 요한서신은 우리 안에 살아 계신 예수님(현재)에 대해, 그리고 요한계시록은 다시 오실 예수님(미래)에 대해 말씀합니다.


예수님을 만난 사람이 예수님과 사귀고 교제하며 기쁨을 누리는 비결은 죄를 깨닫고 의롭다 하심을 얻는 것입니다. 그러면 예수님과 온전한 관계를 맺을 수 있고, 신앙생활의 모든 복을 누릴 수 있습니다. 요한서신은 “하나님은 빛”이라는 사실과 “하나님은 사랑”이시라는 사실을 계속해서 강조합니다.


“불법”이란 헬라어로 “아노미아”(ἀνομία)로서 이는 법이 없는 상태를 의미하는데, 프랑스의 사회학자 에밀 뒤르깽(Emile Durkheim)은 사회의 동요와 해체에 따라 발생하는 개인의 행동과 욕구의 규제가 없는 상태, 즉 무규범 상태의 개념으로 “아노미”(anomie)를 제시했습니다.
그러나 요한이 말하는 불법이란 하나님의 율법에 어긋나는 것을 의미합니다. 다행히 우리의 죄를 없애려고 나타나신 그리스도 덕분에, 그리스도를 따르며 그의 안에 거하는 자(Christian)는 죄를 범하지 않습니다(3:6)


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