마가복음 속 예수님의 수사학

추천사 1 류 호 성 박사 | 서울장신대학교 신약학 교수, 『시인 예수』의 저자 1
추천사 2 김 정 훈 박사 | 부산장신대학교 구약학 교수 3
약어표 10
저자 서문 1 14
저자 서문 2 16
역자 서문 17

서론 19
제1장 양식비평 이래 예수님의 강화들 26
제2장 수사법으로서 예수님의 강화 77
제3장 사탄은 사탄을 쫓아낼 수 없다(막 3:20-35) 116
제4장 들을 귀 있는 자는 들을지어다(막 4:1-34) 182
제5장 무엇이 사람을 더럽히는가?(막 6:53-7:23) 270
제6장 다가오시는 인자의 경이(막 11:27-13:37) 309
결론 416

부록: 그리스-로마 수사학의 간결한 역사 428
선별된 수사학 용어 사전 451
참고 문헌 462
색인 497

그리스-로마 세계 안에서 엘리트가 아닌 대중에 의해 작성된 문헌들 중 남아 있는 것이 거의 없다. 장르는 독서 관습에 의해 결정되며, 독서 관습은 문학 작가와 독자가 속한 사회적 세계에 의해 형성된다. 그리스-로마 문학을 보존한 이들은 대부분 귀족 계층이었고 그들의 관심은 주로 자신들의 엘리트 문학에 집중되었기에, 오늘날 복음서를 비교할 수 있는 사회 다수 계층의 문헌은 거의 남아 있지 않다
마가복음은 엘리트 문학처럼 읽혀지지 않는 대중문학에 속할지라도, 대중문학은 또한 그리스-로마 세상 대부분의 문맹적 대중 가운데 그 내러티브가 지향하는 바를 성취할 역량이 되었다. 이런 관점으로 볼 때 마가복음의 문학적 특성은 점진적으로 문학 비평가들 안에서 인식되고 있다.

비록 당시 기준들에 의해서는 매우 간결한 것일지라도, 마가복음 속 예수님의 강화들은 1세기의 수사학적 테크닉과 일치하도록 작성되었다. 그 복음서 자체의 실제 내러티브의 성취에 따른 관점보다는 그들이 선택한 읽기 방법론에 더 기인한, 역사비평 학자들의 파편처럼 나뉘어진 결론들과는 반대로, 본서는 마가복음에 있는 네 개의 주요한 강화가 양식과 주장에 있어 일관성을 가진다는 것, 그리고 각각의 강화가 마가복음의 내러티브 문맥과 잘 병합된다는 점을 증명할 것이다.
효율적인 수사학을 들을 수 있고 판단할 수 있었던 1세기의 대중적 청중은 그 복음서가 설득력 있고 예수님의 강화 제시에 있어 통일성이 있다고 파악했을 것이다.

명백히 내레이터는, 예수님이 종교 지도자들과의 논쟁에서 일련의 승리를 얻게 하고, 그들이 대답할 수 없는 질문을 하고, 그다음은 그들이 예수님에 의해 정죄받게 함으로써, 그 복음서의 독자들에게 예수님의 가르침의 힘에 대한 깊은 인상을 주려 한다. 그러나 일차적 수사학에 대한 결과는 명백히 동일한 강화에 속한 수사학적 자료, 즉 12:1-12에 있는 소작농 비유 그리고 우리가 나중에 논할 마가복음 13:1-37에 있는 종말론적 강화로부터의 분리이다. 다시 말하면, 이차적 수사학의 목표들에 대한 일차적 수사학의 종속이 자명하다.