티베트 사자의 서

책을 내면서 | 쉽게 읽는 티베트 불교의 정수 6
그림으로 풀어낸 『티베트 사자의 서』 활용법 8

기본인식
1. 죽음의 여정을 인도하는 지침서 | 티베트 사자의 서 16
2. 『중음에서 해탈을 얻는 법』의 저자 | 파드마삼바바 18
3. 파드마삼바바의 전기 | 우디야나국 왕자에서 티베트 불교의 교주까지 20
4. 『중음에서 해탈을 얻는 법』을 발견한 사람 | 티베트의 테르퇸 카르마 링파 22
5. 이 경전을 사용하는 목적 | 조용히 죽음과 직면한다 24
6. 『중음에서 해탈을 얻는 법』의 번역자 | 다와삼둡에서 초 트룽파까지 26
7. 티베트 문자의 탐색 | 중음 30
8. 중음의 유형 | 여섯 가지 중음 32
9. 생전, 임종, 그리고 사후 | 티베트 불교의 해탈 경로 34
10. 해탈해서 가는 아름다운 곳 | 정토 36
11. 죽음의 과정을 거치는 주인공 | 의식 38
12. 죽음의 경계에서 가장 큰 영향력 | 업력 40
13. 죽음의 과정에서 출현하는 신 | 붓다, 보살, 그리고 분노의 존자들 42
14. 죽음의 경계가 변화하는 패턴 | 빛, 색상, 소리 44
15. 죽음의 험난한 경계 속의 법보 | 생명을 구원하는 묘법 46

임종 중음
1. 임종자의 벗이 알아야 하는 | 『중음에서 해탈을 얻는 법』 독송 방법 50
2. 독송자가 반드시 알아야 할 | 독송 절차 52
3. 임종자를 데리고 임종 중음으로 안내한다 | 큰절을 하면서 귀경문 독송 54
4. 죽음의 징후가 하나하나 나타나다 | 5대의 분해 56
5. 해탈의 첫 번째 시각 | 청정한 빛을 보다 60
6. 시간의 길고 짧음은 사람마다 다르다 | 첫 번째 청정한 빛의 시간은 얼마나 긴가? 62
7. 청정한 빛을 깨닫는 시기 | 생명의 바람이 중맥으로 모이다 64
8. 임종자의 의식이 신체를 이탈하는 비밀 기법 | 사자가 누워 있는 자세 66
9. 정토로 의식을 이전하는 방법 | 천식법을 시작하다 68
10. 세 가지 의식 상태 | 누가 청정한 빛을 보는가? 70
11. 청정한 빛을 체험하는 방법 1 | 대수인의 깨달음을 체험한다 72
12. 청정한 빛을 체험하는 방법 2 | 보현 붓다아버지와 붓다어머니를 체험한다 74
13. 의식이 거의 육체를 이탈하다 | 임종자는 정환신 상태에 들어서다 78
14. 정환신의 시험 | 두 번째 청정한 빛을 보다 80
15. 청정한 빛을 체험하는 방법 3 | 모자 실상이 만남을 체험한다 82
16. 심념의 본성을 깨닫는 순간 | 홍색과 흰색 명점의 결합 84
17. 심념의 본성을 깨닫는 두 가지 선정 방법 | 유상 선정과 무상 선정 86
18. 임종 중음 | 즉신성불을 위한 가장 좋은 기회 88

실상 중음
1. 실상 중음에 들어가다 | 진정한 죽음의 시각이 오다 92
2. 실상 중음에 들어가기 전의 간곡한 부탁 | 마음을 집중하여 중음의 가르침을 듣는다 96
3. 망자의 영이 볼 수 있는 신들 | 적정 존자, 적분 존자, 분노 존자 98
4. 생명 원소가 다시 한 번 출현 | 5온과 5대의 출현 102
5. 첫째 날의 시험 | 대일여래 붓다아버지와 붓다어머니의 현현 104
6. 둘째 날의 시험 | 금강살타 아촉여래 일족의 현현 110
7. 셋째 날의 시험 | 보생여래 일족의 현현 116
8. 넷째 날의 시험 | 아미타불과 그 일족의 현현 122
9. 다섯째 날의 시험 | 불공성취 붓다와 그 일족의 현현 128
10. 여섯째 날의 시험 | 적정 존자들이 일제히 나타나다 134
11. 일곱째 날의 시험 | 지명주존이 나타나다 144
12. 중음의 각 단계에서 영향을 미치는 요소 | 생전의 밀교 수행 152
13. 여덟째 날의 시험 | 대영광 헤루카 붓다아버지 붓다어머니의 현현 158
14. 아홉째 날의 시험 | 금강부 헤루카 붓다아버지 붓다어머니의 현현 162
15. 열째 날의 시험 | 보부 헤루카 붓다아버지 붓다어머니의 현현 164
16. 열하루 째 날의 시험 | 연화부 헤루카 붓다아버지 붓다어머니의 현현 166
17. 열둘째 날의 시험 | 업부 헤루카 붓다아버지 붓다어머니의 현현 168
18. 열셋째 날의 시험 | 공포의 분노 여신을 만나다 172
19. 열넷째 날의 시험 | 동물 머리의 여신들이 그대를 싸고 둥글게 돈다 176
20. 최후의 가르침 | 중음의 가르침의 강력한 힘을 믿어라 186

투생 중음
1. 망자의 영의 상태 | 마치 형태가 있는 몸을 지닌 듯하다 190
2. 투생 중음에 들어가기 전 | 세 가지 중요한 부탁 192
3. 일상을 초월하는 감각 기관 | 신통력 194
4. 경고와 대책 | 신통력을 탐내거나 집착하지 말라 196
5. 투생 중음의 시험 | 일곱 가지 험난한 경계의 환영 198
6. 명계의 심판 | 선악의 대심판 206
7. 심판의 대응 방법 | 일체는 모두 공성이다 208
8. 자신의 장례를 본다 | 심념이 이르는 곳마다 감응한다 212
9. 장례 의식을 행하는 태도 | 마음속에 기쁨과 착한 생각을 간직하라 214
10. 내생의 몸이 명백히 드러나다 | 육도의 업력이 망자의 영의 투생을 유혹한다 216
11. 태에 들어가 환생하는 것을 어떻게 피할 것인가? | 태의 문을 닫기 218
12. 첫 번째 태를 막는 방법 | 순수하고 청정한 착한 생각을 견지하라 220
13. 두 번째 태를 막는 방법 | 사랑의 행위를 하는 남녀를 스승으로 보아라 222
14. 세 번째 태를 막는 방법 | 애욕과 미움의 정서를 버려라 224
15. 네 번째 태의 문을 막는 방법 | 실체 없는 환영으로 본다 226
16. 다섯 번째 태의 문을 막는 방법 | 청정한 빛을 관조하는 법 228
17. 음양의 세계를 소통하는 열쇠 | 망자의 영의 심식은 생전의 9배이다 230
18. 태에 뛰어드는 것을 막을 수 없다면 | 뛰어들어 갈 태의 문을 어떻게 선택하는가? 232
19. 윤회의 세계 | 육도의 광경 234
20. 가장 위험한 상황 | 목숨을 노리는 악귀가 와서 복수한다 236
21. 목숨을 노리는 악귀에게 대응하는 방법 | 다섯 가지 필승 법문 238
22. 마두명왕을 관상한다 | 천식으로 정토에 태어난다 240
23. 마지막에는 태에 뛰어들 수밖에 없다 | 태의 문을 신중히 선택하라 242
24. 마지막 순간의 반전 | 축생도에서 인도로 환생할 기회 244

맺음말
1. 근기가 다른 해탈 법문이 있다 246
2. 들음은 신기한 힘의 열쇠이다 248
3. 망자의 가족과 독송자에게 주는 마지막 부탁 250

부록
죽음의 과정을 보여주는 지도 252
주요 영역본 소개 258
주요 영역본과 적합한 독자 260
주요 영역본 깊이 알기 262
『중음에서 가르침을 듣는 것으로 해탈을 얻는 위대한 법』 268

옮긴이의 말 | 죽음을 이해해야 삶이 바로 선다 326

이 책의 목적은 죽음에 다다른 사람과 이미 사망한 사람, 그리고 곁에서 이를 지켜보는 가족들을 인도하고 도와주는 것이다. 독송을 통한 이 방식은 망자의 영을 도화서 죽음의 과정을 안온히 지나게 하고 육체가 무너지는 두려운 경계를 편안히 넘어가게 한다. - p.16 중에서

인류의 본능적인 욕망은 살아 있는 것, 그리고 계속해서 살아가는 것이다. 그러나 끝내 죽음에 직면하며 모든 것을 매듭짓는다. 죽음에 이르면 아무것도 알 수 없는 심연 속으로 떨어지면, 망자는 거대한 미망의 세계에 직면해서 극도로 낯선 환경에 처해 온갖 초조함을 느낀다. 망자의 영은 신비한 중음 세계에서 친구도 친족도 없이 끊임없이 도주하면서 공포를 느낀다. - p.24 중에서

‘중음’은 티베트어로 바르도(Bardo)라 하는데, 한 장면의 ‘완성’과 다른 한 장면의 ‘시작’ 사이의 과도적인 상태가 간격을 가리킨다. 더 자세히 분석하면, bar의 뜻은 ‘사이’이고, 애는 ‘허공에 걸려 있다’ 또는 ‘내버리다’이다. 이는 죽음의 과정 속에서 의식이 육체를 이탈하는 특수한 광경을 서술할 때 사용되는데, 이 상태는 마치 의식이 육체를 ‘내버리거나’ ‘허공에 걸려 있는’ 것과 같다. - p.30 중에서

사람이 마지막에 직면하는 것은 생사(生死)가 아니라 열반이다. 누구나 삶의 끝에서 두가지 길로 갈 수 있으니, 하나의 열반의 길이고, 다른 하나는 윤회의 길이다. 열반의 길로 가면 해탈을 얻을 수 있어서 아름다운 체험을 통해 거룩하고 순결한 정토에 도달한다. - p.36 중에서

인간의 모든 생각과 행위를 업(業, 카르마)이라 한다. 선업에는 즐거운 과보를 낳는 힘이 있고, 악업에는 나쁜 결과를 낳는 힘이 있다. 선업의 힘은 임종자를 도와서 해탈에 이르게 하지만 악업은 해탈과 성불을 가로막는다. - p.40 중에서

중음 세계를 여행하는 과정에서 나타난 신명(神明)들은 모두 112명이며, 생김새에 따라 적정 존자, 적분 존자, 분노 존자로 나뉜다. - p.42 중에서