칼빈의 신앙교육서

위대한 종교개혁자이자 신학자. 프랑스 누아용에서 출생한 칼빈은 14세에 파리대학에 입학해 철학과 논리학, 라틴어를 수학하고 다시 오를레앙대학과 부르주대학에서 법학을 공부했다. 그러다 1533년, 칼빈의 표현을 그대로 쓰자면, “하나님이 나를 갑작스런 회심으로 몰아넣으셨다.” 이후 가톨릭교회가 주는 연금을 거부하고 성경 연구에 몰두했다. 그해 친구인 니콜라스 코프의 파리대학 총장 취임사에 관여했다가 개혁적인 내용이 문제가 되어 체포령을 받고 스위스 바젤로 피신했다. 피신 기간 동안 칼빈은 프랑스에서 박해받는 신교도들의 정당성을 입증하기 위해 당시 프랑스왕인 프랑수아 1세에게 참된 기독교 신앙을 전해야겠다고 생각했다. 개혁 신앙을 대표하는 최고의 명저 『기독교 강요』는 1536년, 그렇게 세상에 등장하게 되었다. 하나님 앞에서 철저히 개혁자의 자세로 살았던 칼빈은 일생 동안 제네바의 종교와 정치, 시민 생활 전반에 걸쳐 엄격한 개혁을 추진하는 데 헌신했다. 동시에 다른 유럽 국가에 종교개혁을 확산시키고자 노력했다. 오직 성경에 충실한 그의 신학은 당시 부패한 교회와 진리에 무지한 신자들을 성경 앞으로 되돌려 놓았을 뿐 아니라, 오늘날에도 세상 철학의 거센 바람에 노출된 교회들에게 성경이 무엇을 가르치는지 정확히 알려 주는 이정표가 되고 있다.

서울대학교 문리과대학 종교학과(B.A) 장로회신학대학 신대원(Th.B) 장로회신학대학 대학원(Th.M) 서독 뮌스터대학 신학부 미국 하버드대학 신학부(Th.M) 미국 드류대학 대학원(Ph.D) 미국 뉴욕 엠헐스트 한인장로교회 목사 현재, 장로회신학대학 역사신학 명예교수 NCCK 신앙과 직제 위원 공적 신학과 교회연구소 소장 바른교회 아카데미 연구위원회 위원장 저서 종교개혁 신학 사상: 루터와 칼빈을 중심하여/ 1984 교회와 사회: 본 회퍼의 작품들을 중심하여/ 1987 전통과 개혁, 대한예수교장로회총회/ 1990 세계개혁교회의 信仰白書(편저)/ 1991 정통과 이단, 대한예수교장로회총회/ 1992 세계교회의 분열과 일치추구의 역사/ 1994 에큐메니칼 운동사:세계교회협의회/ 1994 세계교회사(Ⅰ·Ⅱ) 한국장로교/ 1994 21세기를 향한 새로운 신학적 패러다임의 모색/ 1997 장로교의 장로직과 직제론/ 1998 WCC, VaticanⅡ, WARC, 해방신학 및 민중신학이 지향하는 교회의 사회 참여 역사 속의 교회/ 1995 복음주의와 에큐메니칼운동의 세 흐름에 나타난 신학/ 1999 교회의 직제와 평신도론: 에큐메니칼 교역을 추구하면서/ 2000 간추린 세계 교회사/ 2001 알기 쉽게 간추린 몰트만 신학/ 2001 기독교 사상사: 이형기 외 3인/ 2002 모더니즘과 포스트모더니즘 그리고 기독교 신학/ 2003 역사 속의 종말론/ 2004 하나님 나라와 교회/ 2005 나의 신학수업에 있어서의 패러다임 이동/ 2005 역사 속의 내러티브 신학/ 2005 포스트모던 시대의 성경 읽기/ 2006 모더니즘과 포스트모더니즘 논의에서 본 몰트만 신학/ 2006 하나님의 선교/ 2008 하나님 나라와 공적 신학/ 2009 성경의 내러티브 신학과 교회의 공적책임/ 2010 개신교의 구원관/ 2019 역서 현대 기독교 사상사1 (제임스 C. 리빙스턴) 2000 교회 교의학Ⅳ (칼 바르트) 기독교서회 신앙과 직제와 삶과 봉사의 합류(이형기, 송인설 공역) NCCK 2009 그 외 다수.