언더독의 글쓰기

프롤로그

1. 언더독에게 ‘미국’의 의미 묻기
언더독의 문제 제기
언더독에게 ‘미국’의 의미 묻기
미국학의 태동과 성장
신화와상징학파
수정주의적 시각과 신미국학의 등장
내셔널과 트랜스내셔널의 교차로에서
정전/비정전, ‘미국문학’의 틀 넘어서기

2. 언더독은 재현될(할) 수 있는가: 아시아계 미국문학 연구의 지형도
언더독과 재현의 문제
이중부정의 문학적 감수성: 이치로/오카다
프랭크 친 일병 구하기: 『아이이이!』의 절규와 『여인 무사』를 둘러싼 논쟁
본질주의의 유혹을 넘어: 리사 로우의 이론적 성과
트랜스내셔널리즘의 욕망과 탈국가적 경향에 대한 불안

3. 언더독 챔피언: 이창래 문학의 제스처 혹은 제스처의 문학
푸 만추와 찰리 챈 그리고 모범적 소수민족을 거쳐 스파이로
스파이는 말할 수 있는가
스파이로 말하기, 언더독으로 글쓰기
교외공간과 이창래의 소설
제스처 인생, 제스처의 문학
『하늘 높이』: 비상의 꿈으로부터 지상의 가족에게로

에필로그: 미완성으로서의 완성, 완성으로서의 미완성

참고문헌
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이 장에서는 인권운동과 반문화·반전운동의 열기, 그리고 제3세계 민족주의의 발호라는 정치적·문화적 토양 속에서 ‘아시아계 미국 연구’Asian American Studies가 독립적 연구 분야로 그 정체성을 형성하기 시작한 1960년대 중·후반부터 최근에 이르기까지 아시아계 미국문학 비평이론의 발전과 변화의 궤적을 추적해 본다. 앞 장에서 ‘미국’이라는 기호가 갖는 자기동일체적 욕망과 그 회의의 그물망 속에서 언더독으로 작동하는 아시아계 미국문화의 위치를 ‘타자의 타자성’으로 정의한 바 있다. 미국이라는 국가정체성을 구성하는 일원인 동시에 문화적·인종적 타자화의 대상이었던 아시아계 미국인들의 역사적 경험은 보편성과 민주적 관용이라는 가면 뒤에 숨은 국가 대서사의 허구성을 폭로하는 비평적 관점을 획득할 가능성을 보여 준다. 특히 아시아계 이주민들에 대한 법적·제도적·사회적·문화적 타자화의 기제가 아시아에서 미국의 패권적 팽창주의와 불가분의 관계를 맺어 온 역사적 사실은 미국의 국가 ‘내부’를 규정하는 동인이 국가의 경계 ‘밖’에도 존재해 왔음을 증명한다. 이러한 ‘미국’이라는 초월적 기의의 내부/외부 그리고 ‘내셔널/트랜스내셔널’이라는 명확한 경계의 신화를 아시안 아메리칸 문화와 역사는 효과적으로 비판할 수 있는 비판적 거리를 확보하고 있는 셈이다.

‘충실한 기록물’에 대한 기대를 충족시키는 것은 친에게 지배문화 속에서 이미 타자의 이름으로 열등화된 아시아계 미국문화와 역사의 문학적 재현을 정형화된 선입견에 의해 굴절시키고,그 정형화에 내재한 우열구조를 재확인시키는 역할을 하는 것으로 여겨졌다. 친이 가장 염려하는 부분도 바로 회상록으로 구분된 킹스턴의 작품이 주류 문화의 인종적이고 문화적인 편견을 더욱 공고하게 만들 가능성이다. 따라서 친은 킹스턴이 페미니스트의 관점을 내세우기 위해 중국의 전통문화와 미국 내의 중국계 공동체를 남아선호사상과 여성차별 그리고 가부장적 가치에 찌든 미개한 공간으로 설정한 것에 극도의 분노를 표출한다. 왜냐하면 이를 ‘허구’가 아닌 ‘사실의 충실한 기록’으로 여길 주류 사회 독자들의 반응이 염려스럽기 때문이다.

국가의 소멸에 대한 담론의 홍수 속에서 우리가 목도하는 것은 더욱 교묘하고 정치해진 국가폭력과 퇴행적 민족주의의 부활이며, 세계화 속에서 그 중요성이 오히려 증대되고 있는 지역에 대한 관심이다. 그러나 한편으로 현재 우리가 사회·문화·정치의 각 영역에서 일상적으로 경험하고 있는 많은 것들이 ‘국가’라는 제한된 틀 속에서는 결코 그 온전한 의미를 드러낼 수 없다는 것 또한 분명하다. 따라서 ‘아시안’, ‘아메리칸’, ‘아시안 아메리칸’이라는 각각의 기호를 종합적으로 조망하면서 그 이후의 방향성을 모색할 수 있는 그 무엇인가가 필요하다. 이 책에서 다양한 층위의 ‘언더독’이라는 다중 시점을 제시하는 이유가 바로 여기에 있다.