유한계급론

1부 베블런과 당신들의 아메리카

1장 베블런의 세계, 변화하는 경제학
경제학의 새로운 패러다임: 진화, 인간, 관습, 지식
지식의 상대성, 문화, 소비, 상징

2장 유한계급을 배출했던 미국의 약탈 자본주의
자본가의 별명은 ‘강도귀족’
부자들을 찬미하는 시대

3장 베블런의 고독과 지적 편력
영원한 이방인의 삶과 시선
거대한 사상가, 독특한 경제학자

2부 『유한계급론』을 말한다

유한계급은 어디서 기원하는가
제작본능과 금전적 경쟁
과시적 여가와 유한계급의 행위규범
과시적 소비와 낭비사회
비싼 것이 아름답다
유한계급에 흐르는 야만문화
유한계급과 현대 소비사회, 그리고 대학

3부 본문

서론: 유한계급의 기원
금전적 경쟁
과시적 여가
과시적 소비
금전상의 생활수준
금전에 나타나는 취미 기준
금전문화를 표현하는 의복
생산노동을 면제받는 유한계급과 보수주의
고대적 특성의 보존
용맹성이 남긴 유산들
행운에 대한 믿음
종교의례
비차별적 관심의 존속
금전문화를 표현하는 고등학문

4부 관련서 및 연보

관련서
연보

그는 젠틀맨에서 보이는 물질주의와 경제적 동기에 주목하지 않았다. 오히려 신사 양반이 흔들흔들 갖고 다니는 지팡이에서 문화적 의미를 끄집어냈다. 지팡이는 젠틀맨에게 '생산적 노동에 종사하지 않아도 되는 지위에 있으며, 아랫것들을 호령하고 일을 지시하는 데 쓰이는 위계질서'를 상징하는 기호적 의미를 잡아냈다. 여기서 베블런은 부자들이 돈을 버는 이유는 자본축적을 위해서가 아니라 과시적 소비를 위한 것이라는 단서를 끌어낸다.-p38 중에서

대학은 유한계급의 품격과 교양, 명예와 차별적 비교를 결정짓는 고등학문 기관이었다. 명문대학에서 성행하는 대학 스포츠 역시 야만적인 약탈기질을 품격 있게 보존하는 장치였다. 베블런은 유한계급의 열망을 대변하는 대학은 어쩔 수 없이 보수적일 수밖에 없다고 비난한다.-p153 중에서