신정-정치

책머리에 7

서론 : 자본의 성무일과 ― 게발트/산파의 한 계보를 위하여 12

I 통치-축적론 49
면역체/전쟁체의 에코노미 : 각자도생의 생명상태에 대해 50
신-G′의 일반공식, 상주정(喪主政)의 유스티티움 84
내란적 기요틴의 화폐-칼날 : 여기의 헌법정지에 대해 101
통치기밀과 대항비밀, 지고고문의 흠정과 법-밖의-인간 126
특별법의 잔존이라는 정언명법 : 세속의 미가(Micah)로부터 162

II 점거-임재론 182
비정립적 제헌력-의-형태소 : 고공점거 또는 신적인 긴급피난 183
순수매개, 메시아성, 당파성 : 1990년 골리앗 위의 노동해방론 210
도래중인 철탑 아래 : 2013년 7월 20일, 울산의 르포 239
파루시아의 역사유물론 : 크레인 위의 삶을 위하여 253
비인칭적/신적 주이상스의 이념 : 월스트리트의 점거로부터 271

III 불복종-데모스론 297
백지투표의 갈채, 산파의 독재 : 메시아적 게발트가 하는 일 298
바틀비-그리스도론 : 사보타지 또는 신국에 대한 습격 직전 334
보르헤스적 비히모스-만유회복 : 독일정신분석으로부터 355
공통적인 것의 신학정치론 : 카이로스라는 힘의 격률에 대해 376
종말론적인 것과 게발트 : 성(聖)-조직의 에클레시아에 대해 400

IV 윤리-종언론 437
“여기서도 역시 문제는 존재-신-론을 끝장내는 것이다” 438
신적인 호명-소환, 대항-로고스적 폭력으로서의 윤리 454
책임의 비상시, 역사 종언의 무대 : 카프카스러운 사회로부터 475
카타스트로프의 발생점들, 파국의 로고스/노모스 492
몰락의 최고주권 또는 선악 저편의 사랑 509

다른 서론 : 신정정치로서의 자본주의 ― 불법의 비밀과 폭력의 해체 528
보론 : 신적인 폭력 또는 위법성 조각의 정당성 576
후기 : 구원과 최종해결의 근친성 ― 유다적인 것의 개념 612

추신 : 궐위 속에서 634
찾아보기 637

신-모세의 그 로고스/네메인/노모스를 집전하는 그는 다름 아닌 ‘자본가’ ― 또는 현대의 자본가/정치가 ― 이며, 다음과 같이 말한다. “이 땅에 거하시는 우리 아버지 자본, … 전지전능한 분이여! 상품들의 창조자이자 생명의 근원이신 오 그대, 왕과 신민들, 노동자와 고용주를 다스리는 분이시여, 부디 그대의 왕국이 이 땅에 영원하기를!”
― 「서론 : 자본의 성무일과」

아비/주/왕의 직계로서의 신성한 후광 속 박근혜=모세가 양손을 펴들며 ‘바다는 못 갈라도 국민은 가른다’고 말하자 ‘국민’은 바다가 갈라지듯 둘로 갈라져 삿대질하고 고함친다. 양들의 숫자를 세고 손수 먹이는 목자 모세의 앎과 기술, 국민의 분리를 통해 자기를 재생산하는 목자 박근혜의 로고스.
― 「면역체/전쟁체의 에코노미」

추기경 염수정에게 있어 세월호의 침몰은 모두의 책임으로서의 무책임으로써만 들어올려지는 미코시여야 했고, … ‘마음이 아프면 마음에 담고 있으라’는 염수정의 혀가 여기 아비/딸의 환속화된 이위일체를 간구하는 성무일도의 혀로 존재/기능하고 있음을 재확인한다.
― 「신-G′의 일반공식, 상주정의 유스티티움」