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우리는 모두 철학자입니다

우리는 모두 철학자입니다

(생각하는 그리스도인을 위한 일곱 가지 핵심 질문)

존 M. 프레임 (지은이), 송동민 (옮긴이)
복있는사람
12,000원

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우리는 모두 철학자입니다
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 우리는 모두 철학자입니다 (생각하는 그리스도인을 위한 일곱 가지 핵심 질문)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 종교일반 > 종교철학
· ISBN : 9788963603711
· 쪽수 : 228쪽
· 출판일 : 2020-11-26

책 소개

존 프레임의 책들이 지니는 특징들이 모두 담겨 있다. 먼저 그는 성경에 자주 그리고 주의 깊게 호소한다. 또한 그는 우아하고 간결한 어조로 서술하고 있는데, 이는 자신이 개관하는 복잡한 철학적 주제들에 숙달된 데에서 오는 부산물이다.

목차

서문

1. 만물은 무엇으로 이루어져 있는가
2. 나에게는 자유의지가 있는가
3. 나는 이 세상을 알 수 있는가
4. 신은 존재하는가
5. 나는 어떻게 살아야 하는가
6. 내가 지닌 권리들은 무엇인가
7. 나는 어떻게 구원받을 수 있는가

부록│철학적 주제에 관한 편지들

참고문헌

저자소개

존 프레임 (지은이)    정보 더보기
미국의 기독교 철학자이자 조직신학자이다. 인식론, 전제주의 변증학, 조직신학, 윤리학 등의 분야를 다루며, 특별히 코넬리우스 반틸의 가르침을 계승하면서도 반틸의 사상을 해석하고 평가하는 학자로 알려져 있다. 그의 저서들은 명료하면서 논리적인 전개가 특징이다. 프린스턴대학교와 웨스트민스터신학교를 거쳐 예일대학교에서 공부하고 웨스트민스터신학교와 리폼드신학교에서 가르치다 은퇴했다. 저서로는 전제론적 변증론을 다룬 『자연, 양심, 하나님』(좋은씨앗)과 <주권신학 시리즈>로 묶인 『신지식론』(The Doctrine of the Knowledge of God, CLC), 『신론』(The Doctrine of God), 『기독교 윤리학』(The Doctrine of the Christian Life), 『성경론』(The Doctrine of the Word of God, 이상 개혁주의신학사)이 있고 그밖에도 『열린 신학 논쟁』(No Other God: A Response to Open Theism, 개혁주의신학사), 『조직신학개론』(Salvation Belongs To The Lord: An Introduction To Systematic Theology, 개혁주의신학사), 『존 프레임의 조직신학』(Systematic Theology: An Introduction to Christian Belief, 부흥과개혁사), 『서양 철학과 신학의 역사』(A History of Western Philosophy and Theology, 생명의말씀사) 등이 있다.
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송동민 (옮긴이)    정보 더보기
연세대학교에서 영문학과 중문학, 백석대학교 대학원에서 기독교철학(M. A.), 미국 캘빈신학교에서 조직신학(Th. M.)을 공부했다. 『신칼뱅주의』(다함), 『아들을 경배함』, 『바울과 믿음 언어』(이레서원), 『출애굽기 강해』(IVP), 『창조 세계 돌봄』, 『신약, 어떻게 해석할 것인가』(죠이북스), 『개혁주의 설교에 관하여』, 『우리는 모두 철학자입니다』(복 있는 사람) 등을 번역했다.
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책속에서

『서양 철학과 신학의 역사』(A History of Western Philosophy and Theology)를 쓰고 난뒤, 나는 일반 독자들이 읽기에 부담스럽지 않은 철학책을 한 권 더 쓸 수 있겠다는 생각을 하게 되었다. 나는 이 책을 역사적인 흐름에 따라 서술하기보다는 주제별로 구성하고, 훨씬 더 짧고 단순하게 서술하기로 했다. 이 책은 철학에 입문하는 학생들(이 중에는 대학과 신학교 수준의 학생들과 일부 고등학생들까지 포함된다)에게 더 적합할 것이며, 철학자들이 제기하는 질문들의 실제적인 성격을 뚜렷이 파악하는 데 도움을 줄 것이다. 실제로 우리가 ‘철학적인 질문들’로 부르는 물음들은 우리 모두가 이런저런 방식으로 던져보곤 하는 것들이다. 이 책은 모든 배경에 속한 독자들이 이 질문들을 명확하고 깊이 있게 숙고해 보도록 도와줄 것이다
_‘서문’ 중에서


하지만 우리가 이해하는 ‘자유로움’의 의미는 이와 같지 않다. 자유로운 행위는 원인이 없는 것이 되어야 할 필요가 없다. 실제로 원인이 없는 행동은 이례적이며 기이한 사건, 곧 우리의 바람과는 상관없이 그저 발생하는 일이 될 것이다. 만약 내 팔이 내 의도와는 상관없이 계속 위아래로 움직인다고 하자. 그것은 자유로운 움직임이 아니라 이상한 사건일 것이다. 실제로 이 같은 불규칙성은 자유에 대한 하나의 방해물이다. 만약 내 팔이 아무 이유 없이 위아래로 계속 움직인다면, 이것은 곧 내가 스스로 통제할 수 없는 상태가 된다. 이것은 병적인 증상이며 비자발적인 발작일 뿐, 자유로운 선택을 보여주는 하나의 예가 아니다.
_‘나에게는 자유의지가 있는가’ 중에서


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