신앙의 확실성

제I부_ 믿음의 근거와 확실성
 하나님의 선택
 기다리며 서두르는 신앙
 큰 기쁨의 좋은 소식
 하나님의 아버지 되심
 고백하며 뒤따르는 신앙
 한 가지 부족한 것
 내게 걸려 넘어지지 않는 사람 복이 있다
 신앙의 확실성
 바리새인과 세리의 기도
 저주받은 무화과나무의 교훈
 “그런즉 깨어 있으라”

제II부_ 인간의 정체성과 신앙적 삶의 비전
 사람이 무엇이길래
 곤고한 인간
 약한 그 때에
 나를 보내신 이
 ‘약속의 말씀’을 붙드는 신앙
 보지 않고 믿는 신앙
 달란트 비유의 교훈
 먼저된 자, 나중된 자
 복음과 함께 전해져야 할 이야기
 오직 한 가지 일
 사랑의 빚진 자
 행복한 사람
 교회의 ‘오래된 미래’의 교훈

제III부_ 신앙인에게 주어지는 삶의 축복
 경계를 넘어가는 신앙의 축복
 새 삶을 여는 신앙의 지혜
 물 위를 걷는 신앙
 내게 있는 것으로
 구하고 찾고 두드리는 신앙
 한 가지로 족한 일
 불의한 청지기의 지혜
 신앙 안에서 누리는 삶의 축복
 하늘로부터 오신 이

이 설교집에 실린 여러 주제 가운데서 특별히 신앙의 문제를 중심에 내세운 것은 오늘의 변화된 세계 현실 속에서 생명의 미래를 열어가는 것과 관련해 ‘하나님 신앙’이 갖는 그 독특한 에토스적인 삶의 차원과 의미가 중요성을 더해가고 있다 생각되었기 때문입니다. 본 설교집 제목을 ‘신앙의 확실성’이란 주제로 잡은 것도 바로 이런 신앙적인 삶의 차원들을 열어가는 데 있어 바른 신앙적인 문법을 깨우치는 것이 무엇보다도 중요하다고 여겼기 때문입니다. 본 설교집이 성서 말씀에 대한 학문적 연구작업만이 아니라, 신앙적인 영성과 삶의 교훈에 더 많은 관심을 보이는 것도 바로 이 때문입니다.
- “머리말” 중에서

따라서 ‘신앙의 확실성과 생명력’은 우리 인간의 인식이나 지식의 확실성에서가 아니라 하나님에 대한 절대적 신뢰와 의존의식으로부터만 주어질 수 있다는 사실을 명심해야 하는 겁니다. 따라서 신앙의 주체(‘우리’가 믿지만)와 그 대상의 역설적 관계(우리가 아니라 그 ‘대상’이 갖는 ‘절대적인 의미’)는 우리 신앙을 바로 세우는 데 가장 중요하고 근본적인 것이며, ‘우리’가 아니라, 하나님과 그분께서 우리를 위해 행하신 놀라운 사건의 의미가 우리를 사로잡을 때만 우리의 것이 될 수 있습니다. 이 신앙의 문법은 그렇기에 우리 신앙인이 마음에 새겨야 하는 귀한 신앙의 확실성을 위한 근본 명제라 할 수 있습니다. 우리가 진정으로 이런 신앙의 확실성과 생명력에 다가가게 될 때 우리는 바울이 확신했던 신앙적 선언, 즉 “사망이나 생명이나, 천사들이나 권세자들이나, 현재 일이나 장래 일이나, 능력이나 높음이나 깊음이나 그 어느 것도 우리를 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라”는 확신을 함께 공유하면서 우리 신앙을 더 확실하게 고백할 수 있게 될 것입니다.
- 제I부 _ 믿음의 근거와 확실성 “신앙의 확실성” 중에서

‘거룩한 낭비’란 우리 인간의 의미 없는 소모적인 행위를 정당화하기 위한 말이 아닙니다. 거기에는 계산적이고 합리적인 오늘 우리들의 냉혹한 눈에는 잘 보이지 않는 무조건적인 신뢰와 사랑, 헌신의 열망이 감추어져 있습니다. 그것은 이것이 있고서야 빼어난 지식도, 고상한 윤리도 그 의미를 갖는 그런 사랑과 열망이며, 이 세상의 효율성, 능률성, 도덕성뿐만 아니라, 우리들의 아름다움과 추함에 대한 판단까지도 정지시키고, 우리를 ‘무조건적이고, 궁극적인 것’에 사로잡히게 하는 주 하나님의 무궁한 사랑과 열정에 연결되어 있는 그 무엇입니다.
- 제II부 _ 인간의 정체성과 신앙적 삶의 비전 “복음과 함께 전해져야 할 이야기” 중에서