금강반야바라밀경 (한글독송용)

머리말

경을 읽기 전에
·예경문
·삼귀의
·축원문
·참회진언
·송경의식
·발원문
·개경게

금강반야바라밀경(한역, 한글 대역)
·법회인유분-법회가 열리게 된 인연
·선현기청분-수보리가 법문을 청하다
·대승정종분-대승불교의 근본 종지
·묘행무주분-집착 없는 보살의 보시행
·여리실견분-여래를 친견하는 일
·정신희유분-바른 신심을 갖는 사람은 드물다
·무득무설분-불법을 깨달아 얻은 법도 없고 설한 법도 없다
·의법출생분-깨달음은 경전의 법문에서 이루어진다
·일상무상분-깨달음의 고정된 실체는 없다
·장엄정토분-불국토의 장엄
·무위복승분-무위법의 수승한 복덕
·존중정교분-정법의 교시를 존중하다
·여법수지분-여법하게 경전의 법문을 수지하라
·이상적멸분-의식의 대상을 여읜 열반의 경지
·지경공덕분-금강경을 수지 독송하는 공덕
·능정업장분-업장을 청정하게 하는 공덕
·구경무아분-궁극적으로 자아는 없다
·일체동관분-진여 본체에서 똑같이 관찰함
·법계통화분-법계를 두루 교화함
·이색이상분-형상을 여읜 여래
·비설소설분-여래가 주장한 법문은 없다
·무법가득분-깨달아 얻은 법은 없다
·정심행선분-청정심으로 선행을 실천함
·복지무비분-복과 지혜는 비교할 수 없다
·화무소화분-교화의 대상도 없다
·법신비상분-법신은 모습이 아니다
·무단무멸분-편견과 고정관념에 떨어지지 마라
·불수불탐분-보시행의 복덕을 수용하지 않는다
·위의적정분-법신은 오고감이 없다
·일합이상분-진실된 실상은 일체이다
·지견불생분-중생심으로 분별심을 일으키지 마라
·응화비진분-변화하는 것은 법신이 아니다

경을 읽은 후에
·발원문
·축원문
·권말 발원

금강반야바라밀경으로 안내

금강경 독송에 부칩니다

부록
·의산조사 법성게
·장엄염불
·고려재조대장경 각판 영인본
·독경 횟수 기록
·참고도서 목록