기독교윤리학

옮긴이의 글
개정판 머리말
서문

1장╻합의 및 질문
새로운 힘, 새로운 선택들
다른 측면
역사적 신앙
변화된 판단들
형성적 지식과 권능
의제

2장╻공동체 윤리로서 기독교윤리
공동체의 위치
삶에 대한 하나의 방도
그 도의 사람들
유대교의 특징들
계속과 결론

3장╻도덕적 삶의 궤적 따라가기
도덕적 세계: 미덕, 가치, 의무, 비전
성경과 도덕적 행위 능력

4장╻성품 형성의 요소
기본 단어
사회적 역학과 자아
신앙과 인식
성향과 의도
결론
직접적인 설명

5장╻성품 형성과 사회 구조
통로
함의

6장╻의사결정
질문
실천적인 도덕적 추론
역할들
도덕적 담론의 수준들
대안적 방식
통합

7장╻교회와 도덕적 삶
도덕적 정체성 형성의 공동체
전통의 담지자로서의 교회
도덕적 숙고의 공동체로서의 교회
행동의 행위자로서의 교회

8장╻성경적 권위의 본질과 역할
기독교윤리에서의 권위
성경의 권위에 대한 전통적 관점
성경 권위의 붕괴
성경의 권위: 초점과 위치
성경의 권위와 기독교윤리: 몇 가지 제안

9장╻성경 자료들을 이용할 수 있도록 만들기
성경적 증언의 성격
주해의 중요성
통제의 틀로서 정경
도덕적 삶을 위한 자원으로서의 성경

10장╻요약 및 도전
도덕적 행위 능력(Moral Agency)
공동체(Community)
교회의 삶에 대한 함의(Implications for the Life of the Church)

참고문헌
주(註)
성경 참조 색인

비록 우리가 성서적 윤리를 역사와 무관하게 접근했다고 하더라도, 이는 종종 결과를 단순히 거부할지도 모르는 무수히 많은 경우에 시도된다. 이것은 기독교윤리와 성서적 윤리가 더 이상 동일시될 수 없는 이유이다. 예를 들어 오늘날의 기독교윤리는 노예제도에 관한 용인된 성서적 규정이나 여성을 소유물로 취급하는 것에 대한 건전한 정당화를 찾지 못한다. 또한 일부 성서의 공동체가 저지른 모든 범죄에 대한 극형을 강요하지도 않는다. ‘시간’ 그리고 훨씬 심각하고 고통스러운 도덕적 투쟁은 일부 ‘고대의 선’을 어리석은 것으로 만들었다.
1장 _ 〈변화된 판단들〉 중에서

그렇다면 우리의 삶은 다양한 공동체 안에서 설정되며 공동체들, 즉 모든 종류의 공동체들에 의해 형성된다. 우리는 단절된 사건과 관계의 구별되지 않는 도식 속으로 태어나는 것이 아니라 우리의 사회적 존재를 구조화하는 공동체들과 함께 이미 살아 있는 집단적인 삶 속으로 태어난다. 도덕적 삶은 이러한 공동체들을 떠나서 존재할 수 없으며 오직 이러한 공동체들의 견지에서만 가능하다. 우리가 갖는 어떤 도덕적 의식도 사회적 관계성에 앞서서, 사회적 관계성과 분리하여 혹은 사회적 관계성과 독립하여 존재하지 않는다. 공동체들은 우리의 사회적 관계성의 형태이며 도덕적 삶의 중요한 현실이다.
2장 _ 〈공동체의 위치〉 중에서

도덕적 삶에 대한 신앙과 인식의 중요성을 과장하기는 어렵다. “우리가 보는 것의 90%는 우리의 눈 뒤에 있다”라는 중국 속담은 이를 잘 표현한다. 또한 “우리가 실재라고 정의하는 것은 그 결과에서 실재한다”라는 W. I. 토마스의 격언도 있다. 우리의 인식은 정신적 사진이 아니라 매우 능동적인 이미지이다. 그것들은 우리 행동의 방향과 한계를 설정하는 데 도움이 되는데, 다른 것들보다 특정한 선택과 행동을 만들어 내고, 어떤 문제들을 다른 것들보다 더 중요한 것으로 강조하며, 우리를 다른 반응보다 어떤 반응에 가깝게 한다. 우리가 다른 것이 아니라 하나를 행하는지, 실제로 왜 아무것도 하지 않기보다 무언가를 행하는지는 사물에 대한 우리의 이해에 달려 있다. 구체적인 반응의 끝에는 우리의 신앙이 붙어 있다. 한마디로 “믿는 것은 보는 것이다”(believing is seeing).
4장 _ 〈신앙과 인식〉 중에서