하트의 역사

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서론

제1부 문명과 하트
1장 《길가메시 서사시》, 하트 이야기의 진원지
2장 이집트인은 왜 미라에 심장만을 남겨놓았나
3장 고대 그리스의 인간관과 심장
4장 그리스도교의 심장, 영혼의 이미지
5장 이슬람의 심장과 마음
6장 아스텍인의 냉혹한 심장 문화
7장 노르웨이 신화와 문학에 나타난 심장의 의미
8장 아시아의 심장과 마음

제2부 다시 태어난 하트
9장 중세 기사도 문화와 에로틱한 사랑의 분출
10장 데카르트의 이원론: 영혼과 심장의 분리
11장 몽테뉴: 정신이 깃든 심장
12장 르네상스와 연금술에서 낭만주의까지
13장 셰익스피어와 조셉 콘래드: 가슴 찢어지는 고통과 텅 빈 가슴
14장 루소, 마음의 철학자
15장 헤르더와 낭만주의
16장 괴테: 《파우스트》와 이상적 사랑
17장 니체와 푸코, 밸런타인데이와 심장 이식 수술

결론: 하트와 감정의 순환
옮긴이의 글｜주｜참고문헌｜찾아보기

...심장의 언어를 깊이 들여다보고 그것이 시대와 지역에 따라 어떻게 발달해왔는지 파악하고 싶다면 무엇보다 언어를 통해 접근해볼 필요가 있다. 이런 까닭에 인류학적 관점에서 볼 때 호메로스의 인물에서 플라톤의 인물로 옮겨가는 전환기가 중요하다. 이 전환은 육체를 바라보는 태도의 전환이기도 하다.-p70 중에서

전통적인 인간관과 존재 내면의 핵심에 대한 믿음을 비교해보면 몽테뉴의 발견은 빈약하다. 그가 끊임없이 응시한 내면의 핵심은 비어 있다. 인식자와 인식 대상의 결핍 때문이다. 따라서 내면 공간의 중심에는 아무것도 없다.-p295 중에서