양명학이란 무엇인가

解題
제1장 序說
1 양명학이란 무엇인가
2 동양정신과 유교
3 양명학의 시대적 의의
제2장 양명의 학설
1 心卽理·致良知設
2 知行合一說
3 格物致知設
제3장 王陽明本傳
1 생장과 방황
2 번뇌와 박해
3 生의 躍進
제4장 양명학파의 계보
양명학 연보

陽明學은 주지하는 바와 같이 儒學上의 한 주장이다 공자 시대로부터 유교는 전통적인 政敎一致를 主旨로 하여 이해되어 왔는데, 양명은 이같은 유교에 대하여 새로운 해석을 가하고, 독창적인 學理를 말하여 일반의 유교에 대한 인식을 일변시켰다. 그리하여 오랫동안 형식적이나 관념적으로 존숭해 오던 유교를, 인간의 피가 통하는 생명 있는 철학으로 바꾸어 놓은 것이 양명학이다.
예전에는 미처 인간의 지혜가 왕성하지 못하고, 성현들이 만들어 놓은 유교의 가르침은 너무 심오하고 고상하여 골고루 일반 민중에게 미치지 못했다. 따라서 전문적으로 이 방면의 철리를 탐구하는 학자들도 자연히 형식적?관념적 경향으로 흐르게 되어, 공자를 지나치게 존숭하여 마치 어느 종교상의 교주와 같이 우상화해 버렸다. 그러니 유교 그 자체를 위해서나 국가 사회를 위하여 하는 일이란 아무것도 없고, 선비들은 오직 왕권정치에 벼슬하기 위해서 유학을 공부하였으니, 이것은 오늘날에 하는 고시공부나 다를 바가 없었다. 일반 민중들은 또 조정에서 하는 대로 본받아 따라 행할 뿐으로, 유교에 대하여 길흉?화복 같은 미신적 관념을 면하지 못했다.(서설 중에서)

<시몬 마샤르의 환상>은 책, 악수, 불 그리고 재판소라는 소제목이 붙은 네 가지의 장면과 각 장면 속에서 환상적인 우화로 나타나는 꿈의 장면들로 구성되어 있다. 이 작품은 특히 꿈의 장면들을 형상화시키는 데에 있어서 잔 다르크의 역사로 거슬러 올라간다. 프랑스의 상징적인 인물로서 그녀의 민족 문학적인 의미는 20세기까지 지속되고 있다. 브레히트가 이 잔 다르크 소재를 다루기 위해 문학적인 원본을 사용했다는 언급은 없으나, 이 작품에서의 내용이 역사적인 사건과 상세한 부분에서 일치한다는 점에서 학술적이거나 문학적인 잔 다르크 전기(傳記)를 원용했다고 짐작된다. 이 전기들은 예외 없이 1431년과 1456년의 그녀의 재판내용을 담고 있다.(작품 해설 중에서)