호르바트의 민중극

머리말

1 왜 호르바트의 민중극인가?

2 독일민중극의 개념과 역사

3 호르바트의 민중극론
3.1 민중극의 쇄신
3.2 호르바트의 민중개념 : 중산층. 소시민. 속물

4 호르바트 민중극의 전개
4.1 「케이블 카」
4.2 「이탈리아의 밤」
4.3 「비엔나 숲속의 이야기」
4.4 「카지미르와 카롤리네」
4.5 「믿음 사랑 소망」

5 민중극의 언어
5.1 ‘교양은어’Bildungsjargon
5.2 침묵
5.3 음악

6 민중극의 형식
6.1 서사적 요소
6.2 순환구조

7 민중극의 사회비판적 성격
7.1 키치Kitsch비판
7.2 가부장제도와 여성
7.3 소시민의식과 파시즘의 심리학

8 호르바트 민중극의 수용과 비판

9 보론 : 소설 『영원한 속물』
9.1 세태소설/풍속소설
9.2 『영원한 속물』의 기형적 구조
9.3 소시민의식의 폭로와 교양은어
9.4 여성과 매춘
9.5 수용과 평가

부록 : 호르바트의 민중극 2편
「이탈리아의 밤」
「믿음 소망 사랑」

호르바트는 민중극을 통해 소시민의 허위의식이 나치즘의 정신적 온상임을 날카롭게 드러내고 있다. 특히 “경제적으로는 좌편향으로, 의식면에서는 우편향으로 기우는” 바이마르공화국 말기의 시대적 변화를 민감하게 포착하여 정밀한 언어와 투시력 있는 시선으로 형상화한 그의 민중극은 브레히트의 서사극과 더불어 독일근대 드라마의 고전으로 꼽힌다. 그렇지만 그는 소시민의식을 브레히트처럼 맑스주의적인 경제결정론으로 설명하거나 자본주의 체제의 모순을 타파함으로써 소시민의 허위의식이 해소될 것으로 보지 않는다. 비유하자면, 브레히트는 혈액형이나 사상체질론 같은 단순명쾌한 이론적 틀로 인간의 의식을 분류했다면, 호르바트는 정교한 단층촬영법으로 소시민의 의식을 분석했다고 할 수 있다.