민수기·신명기

서문 _004
여는 말 _008
추천의 말 _022
한국어판 여는 말 _024
일러두기 / 약어 _027

민수기 입문
책의 이름 _039
문학적 특징 _040
편집사 _044
연대 _048
개요 _048

민수기 주해
시나이에서 약속의 땅으로 이동 준비 1,1–10,10 _051
거룩한 공간의 유지 1,1–6,27 _051
열두 지파의 인구조사와 배치 1,1–2,34 _053
레위인들의 인구조사와 배치 3,1–4,49 _056
진영 밖에서 삶과 죽음의 현실을 조정함 5,1–6,27 _059
시나이를 떠나기 전에 성막 봉헌을 마침 7,1–10,10 _064
열두 지파가 성막과 제단에 예물을 봉헌함 7,1-89 _065
등잔대 8,1-4 _067
레위인들의 봉헌식 8,5-26 _067
야훼의 때에 복종함 9,1–10,10 _068
광야를 거쳐 요르단강 동쪽으로 이동 10,11–21,35 _071
시나이에서 출발 10,11-28 _072
광야의 길잡이와 하느님의 인도 10,29-36 _073
타브에라에서 백성이 불만을 품고 부당하게 불평함 11,1-3 _074
반역과 권한 위임 11,4-35 _074
모세의 예언자적 지도권을 하느님께서 옳다고 하심 12,1-16 _077
정찰대의 보고와 약속의 땅 점령 실패 13,1–14,45 _079
약속의 땅에서 살면서 지켜야 할 법규들 15,1-41 _085
모세와 아론에 대한 반역 16,1–17,15 _088
아론의 지팡이 17,16-26 _092
사제와 레위인의 직무와 특권 17,27–18,32 _092
주검 때문에 부정하게 되었을 때 정화하는 법 19,1-22 _094
카데스에서 모압 벌판으로 20,1–21,35 _096
모압 벌판에서 약속의 땅으로 이동 준비 22,1–36,13 _102
발라암 이야기 22,1–24,25 _102
바알 프오르에서 저질러진 우상숭배 25,1-18 _107
두 번째 인구조사 25,19–26,65 _108
츨롭핫의 딸들의 땅 상속 27,1-11; 36,1-12 _110
여호수아의 승계 27,12-23 _111
정해진 때에 바치는 제물들 28,1–29,39 _111
자발적으로 하는 서원과 서약 30,1-17 _113
미디안과 전쟁 31,1-54 _114
가드 지파와 르우벤 지파가 제시한 중재안 32,1-42 _116
탈출 1세대의 이동 기록 33,1-56 _117
가나안 땅의 경계 34,1-29 _119
레위인들의 성읍과 도피 성읍 35,1-34 _119
맺음말 36,13 _121
참고 문헌 _122

신명기 입문
저술 배경, 신학적 주제 _127
개요 _133

신명기 주해
모세에 관한 전승 1,1–4,43 _139
머리말 1,1-5 _140
땅의 수여 1,6-8 _140
우두머리 임명 1,9-18 _141
광야 세대에 대한 심판 1,19–2,1 _141
땅의 수여 2,2–3,22 _142
모세에 대한 심판 3,23-29 _142
지침 4,1-43 _143
오직 야훼 4,1-40 _143
도피 성읍 4,41-43 _144
야훼와 이스라엘의 계약 4,44–31,29 _145
머리말 4,44-49 _145
계약 자격 5,1-6 _146
계약 규정 5,7–25,19 _147
십계명 5,7-21 _147
야훼의 백성으로 살기 시작함 5,23-33 _153
지침 6,4–11,30 _154
오직 야훼 6,4-25 _154
이민족 7,1-26 _155
주님의 은혜 8,1-20 _156
광야 세대에 대한 심판 9,1–10,11 _157
야훼와 이스라엘의 계약 10,12–11,30 _158
신명기 법전 11,31–25,19 _161
표제 11,31–12,1 _162
성소 12,2-28 _163
우상숭배 12,29–13,19 _164
장례 풍습 14,1-2 _165
음식 14,3-21 _165
십일조 14,22-29 _167
빚 탕감 15,1-18 _168
맏배 15,19-23 _168
순례 16,1-17 _169
판관 16,18–17,13 _170
임금 17,14-20 _170
레위 집안 18,1-8 _172
예언자 18,9-22 _172
도피 성읍 19,1-13 _174
경계 존중 19,14 _174
거짓 증언 19,15-21 _175
전쟁 20,1-9 _175
이방인들의 성읍 20,10-20 _176
증인의 부재 21,1-9 _177
여성 포로 21,10-14 _177
상속인 지정 21,15-17 _178
상속 권리 종료 21,18-21 _178
사형수의 매장 21,22-23 _179
농사와 제조업 22,1-12 _179
사기 22,13-21 _181
강간 22,22–23,1 _182
이스라엘 회중이 될 자격 23,2-9 _182
진영의 청결 23,10-15 _183
피신해 온 종 23,16-17 _184
신전 매음 23,18-19 _186
이자 23,20-21 _186
서원 23,22-24 _187
남의 포도나 곡식 채집 23,25-26 _188
이혼과 재혼 24,1-4 _188
혼인과 병역 면제 24,5 _189
담보물 24,6 _190
납치 24,7 _191
악성 피부병 24,8-9 _191
품팔이꾼 24,10-16 _192
과부 24,17-22 _194
매질 25,1-3 _194
보상 25,4 _195
법적 보호자 권리의 종료 25,5-10 _196
싸움 25,11-12 _198
도량형 25,13-16 _199
환대 25,17-19 _199
계약의 역사 26,1-15 _201
계약 선포 26,16–27,10 _201
계약의 저주와 축복 27,11–28,68 _202
계약의 증인 29,1–31,29 _205
모세에 관한 전승 31,30–34,12 _206
모세의 노래 31,30-32,52 _206
모세의 축복 33,1-29 _209
모세의 죽음 34,1-12 _209
맺음말 _212
감사의 말 _214
참고 문헌 _215
옮긴이의 말 _216

통시적 차원에서는 오경에 속하는 책들 사이에 연속성이 있다는 주장이 줄곧 제기되어 왔다. 이는 문헌 가설이 주장하듯이 이 다섯 권의 바탕을 이루는 기본 출전들이 있다는 견해에 근거한다. 어느 부분이 사제계 문헌(P)에 속하고 어느 부분이 비사제계 문헌(non-P)에 속하는지를 두고 이제는 학자들 사이에 상당한 수준의 합의에 이르렀다.

사제계의 사상적 핵심은 야훼의 거룩함이다. 생명의 원천이신 이 하느님의 거룩함을 공경하려면 야훼가 공동체 안에 상징적으로 머무시는 장소에 죽음과 부패의 부정한 기운이 범접할 수 없게 해야 한다. 누구든 경계를 넘어 거룩함의 영역에 들어간다면, 그러한 건너감이 거룩한 공간의 온전함에 누가 되지 않도록 특별한 조치를 취해야 한다. 야훼가 이스라엘 백성의 공동체 가운데에 머무르며 백성을 축복하고 공동체를 유지하시게 하려면, 이런 식으로 성물과 거룩한 장소의 질서(위계)를 세우는 일이 반드시 필요하다.

17-20절에서 이 정찰대에 주어진 임무는 땅을 “정찰”하는 것이다. 정탐이 임무였다면 rgl 어근이 그러한 활동을 더 정확히 명시했을 것이고(민수 21,32; 여호 7,2; 판관 18,2 참조). 아마도 모세는 열둘이 아니라 한두 사람을 보냈을 것이다. 그보다 이 파견의 목적은 야훼께서 약속의 땅으로 인도하실 것을 확신하는지 지파의 수장들을 시험하는 데 있었던 것 같다. 그러한 시험을 위해서는 각 지파의 대표자들을 보내는 것이 중요했다.