니체, 영원회귀와 차이의 철학

책머리에

프롤로그

1부_니힐리즘의 극복과 영원회귀
1. 그리스적 대안과 불멸 사상
1) 니힐리즘의 문제삶에 대한 유죄선고 | 불완전한 니힐리즘과 완전한 니힐리즘 | 플라톤주의적 영원성에 반대하는 새로운 영원성
2) 그리스적 불멸 사상의 특징 표층적 삶과 심층적 삶 | 예술적 불멸성 대 형이상학적 영원성
2. 그리스적 대안의 한계와 새로운 모색
1) 생성 철학의 단초들경기적 본능과 다원적 존재론 | 질료의 통일성에 대한 사유: 일원론의 계기 | 다수자의 운동에 대한 사유: 다원론의 계기 | 두 계기의 마술적 결합: 다원론은 일원론이다
2) 영원성의 새로운 지평영원회귀의 윤리적 함축 | 반유기체적 일원론과 n-1개의 다원론
3) 생성과 차이의 철학게으른 영원성은 어떻게 극복되는가? | 영원성과 동양의 내재적 존재론

2부_용수의 공(空)과 니체의 영원회귀: 근대적 니힐리즘의 극복
1. 니체와 불교의 만남
2. 근대적 니힐리즘의 실체론 비판
1) 정교화된 실체론 비판의 필요성훌륭한 적이 훌륭한 무기를 만든다 | 신은 정말 죽었는가?
2) 용수의 정교화된 반실체론: 인과연기론 비판연기법은 공(空)하다 | 과거, 현재, 미래는 공(空)하다
3) 니체의 반실체론적 사유의 재구성선형적 인과성에 대한 거부 | 힘에의 의지 개념과 상호의존성의 사유
3. 근대적 니힐리즘의 극복과 영원회귀
1) 힘에의 의지와 영원회귀의 관계상호인과의 두 가지 차원: 동시적 상호인과와 이시적 상호인과 | 영원회귀에 대한 두 가지 견해: 우주론적 이해와 실존론적 이해
2) 이시적 상호의존성과 영원회귀위대한 긍정과 위대한 부정의 시간 | 힘에의 의지는 자유의지와 어떻게 구별되는가?
3) 비개체성과 영원회귀

3부_영원회귀와 차이의 철학: 탈근대적 니힐리즘의 극복
1. 니체 철학과 탈근대 철학
1) 차이에 대한 두 가지 접근: 승인과 생산
2) 차이의 승인에서 차이의 회피로?
3) 왜 모든 사람의 삶이 예술작품이 될 수 없는가?
2. 니체의 차이 개념에 대한 들뢰즈의 이해
1) 변증법 비판과 영원회귀
2) 이중긍정과 영원회귀당나귀의 피로한 긍정과 차라투스트라의 명랑한 긍정 | 차이를 사랑하는 자는 ‘아니오’라고 말하기 전에 ‘예’라고 말한다
3) 차이의 반복과 영원회귀영원회귀는 강도적이다 | 강도는 질적 차이인가, 비질적 차이인가?

4부_차이의 철학의 실천적 함의: 능동적 니힐리즘의 완성
1. 차이와 대립
1) 대립을 넘어선 차이란 무엇인가?
2) 우리는 불안을 피하려고 공포를 만든다
3) 전투를 사랑하는 자들은 전쟁상태를 거부한다
4) 변증법은 가상의 적을 창조한다
2. 차이와 욕망
1) 욕망은 결핍이 아니라 생산이다
2) 의지 철학 속에 숨어든 순응주의를 제거하라!
3. 차이와 실험
1) ‘다르게 존재할 수 있도록 허락해 주시겠어요?’
2) 영원회귀는 영원히 계속되는 실험이며 유혹이다
4. 차이와 개체
1) 질문의 방식과 니힐리즘
2) 개체나 인격을 포기하는 실험가는 사원으로 가야 할까?
3) 원자적이지 않은 개체들, 다수로서의 주체가 존재한다
4) 개체는 전제되는 것이 아니라 구성되는 것이다
5. 차이와 정치
1) 인격 없는 자들에게만 실험은 가능하다
2) 자유의지 없는 실험들이 자유롭다
3) 소수정치학이란 무엇인가?

에필로그: 철학의 종언에서 철학의 영원회귀로

후주
참고문헌
찾아보기

니체는 생성을 긍정하는 철학을 통해서 인간 삶에 깊이 정초되어 있는 맹목적 안정화의 욕망을 제거하고 근대를 극복할 수 있는 새로운 윤리적 태도를 창조하고자 한다. 그렇다면 니체가 추구하는 이 새로운 윤리적 태도란 어떤 것인가? ...니체는 생성의 긍정을 통해서 공포와 미신을 제거하려 했다. 공포는 왜 제거되어야만 하는가? 그것은 바로 공포가 활동성의 감소를 가져오기 때문이다.-p77 중에서

니체의 의지 개념은 아직 존재하지 않은 것을 의지하는 것이고 이를 통해 변화와 생성을 가져오는 것이며 항상 수동이 아니라 능동, 즉 반작용이 아니라 작용이다. 존재하는 것을 의지하거나 아무런 변화와 생성을 가져오지 않는 상태를 의지한다면 그것은 실제로 의지하지 않는 것이다.-p210 중에서