러시아 문학, 니체를 읽다

약어 풀이 8

제1장 러시아 문학과 니체의 영향 13
제2장 선각자들 39
제3장 니체 철학의 초기 수용 87
제4장 인민주의에서 대중예술로 159
제5장 신비주의적 상징주의자들 213
제6장 혁명적 낭만주의자들 317
제7장 결론 405

옮긴이 후기 415
참고문헌 421
찾아보기 439

어째서 특히 도덕적 의식이 문학 창작에서 중심이 되는가? […] 신화는 가치의 코드화를 암시하는바, 그 가치 가운데 첫 번째가 도덕적 가치이다. 신화는 ‘올바른’ 사물의 질서를 확립하는 초자연적인 힘이 자연에 스며 있던 과거의 신성한 시대에 대한 서사이다. 이러한 사실은 또한 올바른 행동 양식을 옹호하고, 따라서 인간 행위를 평가하는 올바른 방법까지도 옹호한다. 그러므로 전통적인 도덕적 제약에 대한 세기 전환기의 저항은 새로운 포괄적인 의미 구조와 새로운 존재 목적, 마지막으로, 새로운 신화 탐색의 가장 가시적인 징후였다.

니체의 사상은 유럽 전역에서 문학적 신화창조의 열망을 자극했다. 그의 문학·철학적 페르소나를 둘러싼 숭배의 분위기가 고조되었다. 마침내 러시아에서 모습을 드러낸 대중적 숭배와 원숙한 문학적 신화들은 비록 유럽 문학사에 관련되어 있지만 특수하게 러시아적 심리상태를 보여 준다. 작가들이 상상한 스스로의 미래와 사회, 그리고 예술은 격변을 기대하고 심지어 환영했던 독특한 러시아 문화의 도덕적 의식에 대한 통찰을 제시한다.

이 시대의 다른 전형적인 특징은 작가들의 이른바 개인주의적 에토스이다. 작가들은 분명히 인간의 상상력, 의지와 에너지를 재생의 원천으로 대한다. 애초 그들은 자기 자신들을 보다 높은 개인으로, 아름다운 착상의 창조 그 이상의 것을 해내는 새로운 ‘메타예술가들’로 여긴다. 그들은 새로운 사회와 문화, 가장 중요하게는 새롭고 완전한 인간 정신을 상상하려고 한다. 그들의 최종 목적은 인간 의식의 변모이다. 그들의 개인주의는 일반적인 종류가 아니다. 그들은 자기실현과 개인적 의지의 발현을 각자의 권리로 여기지 않는다. 이 작가들은 차후의 정치적인 ‘개인숭배’를 예고하는 것으로 보이는 놀라운 획일성으로, 대중을 사회적이고 문화적인 변화로 이끌어 가는 단일한 사회적 지도자로 뛰어난 개인을 상상한다.