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이승만의 정치이데올로기

이승만의 정치이데올로기

서중석 (지은이)
  |  
역사비평사
2005-02-28
  |  
18,000원

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이승만의 정치이데올로기

책 정보

· 제목 : 이승만의 정치이데올로기 
· 분류 : 국내도서 > 대학교재/전문서적 > 사회과학계열 > 정치외교학 > 한국정치학
· ISBN : 9788976968029
· 쪽수 : 454쪽

책 소개

한국 근현대사에서 뜨거운 논쟁거리를 제공해온 '이승만 집권기'를 집권 초기의 국가이데올로기나 1950년대의 정치문화, 그것의 한 부분을 차지하는 유교문화 등을 통해 고찰한 책.

목차

책을 내면서

국가이데올로기의 등장과 일민주의정당 모색
1. 머리말
2. 일민주의의 전개
3. 이승만의 일민주의정당 결성 노력
4. 일민주의 분석 1 - 일민주의와 근대적 평등, 국민적 통합의 관계
5. 일민주의 분석 2 - 일민주의와 반자본주의
6. 맺음말

일민주의와 파시즘
1. 머리말: '한국형 파시즘' 연구의 어려움
2. 일민주의와 민주주의의 관계
3. 유일영도자론
4. 도의 윤리론과 가족유기체론
5. 일민주의와 노동계급.농민
6. 일민주의와 민족주의
7. 맺음말: 일민주의 - 극우반공주의의 프롤로그

자유당 창당과 일민주의의 운명
1. 머리말
2. 1951년 8.15 이전의 정당 추진
3. 두 자유당의 탄생
4. 자유당 조직의 주도세력
5. 자유당의 정치이념.정책
6. 맺음말

이승만의 퍼스낼러티와 유교문화
1. 머리말
2. 이승만 집권기의 전근대적 문화
3. 이승만의 퍼스낼러티와 유교문화
4. '한국형 파시즘'의 전근대성과 '도의'의 강조
5. 이승만권력의 전제성 강화와 유교문화
6. 맺음말

한국 야당의 두 얼굴 - 민주당(1955~1961)을 중심으로
1. 머리말
2. 민주당 간부의 전력
3. 야당 시기 민주당의 정책과 수권 자세
4. 민주당의 이념 1 - 극우적 반공주의와 자유민주주의
5. 민주당의 이념 2 - 자유주의 경제이념
6. 민주당의 이념 3 - 민족으식과 통일정책
7. 맺음말

김창숙의 반이승만투쟁과 정치문화
1. 머리말
2. 해방 3년기의 활동
3. 1950년대 후반 반독재투쟁
4. 통일관과 4월혁명정신의 구현
5. 맺음말: 정치적 활동의 성격

이승만의 반일운동과 한.일 양국인의 연대
1. 머리말
2. 한국 침략, 식민지배에 대한 일본측의 태도
3. 반공운동 일환으로 전개된 이승만의 반일운동
4. 이승만권력의 강화
5. 한.일 양국인의 연대
6. 맺음말

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저자소개

서중석 (지은이)    정보 더보기
1948년 충남 논산에서 출생했다. 서울대학교 국사학과를 졸업하고, 연세대학교 대학원에서 석사학위를, 서울대학교 대학원에서 박사학위를 받았다. 1979년부터 1988년까지 동아일보 기자로 재직하며 농촌·노동문제 및 민주화운동을 취재했다. 특히 6월항쟁 당시 『신동아』 취재기자로 역사적 현장에서 그날의 사건들을 생생히 목격하고 기록했다. 현재 성균관대학교 사학과 명예교수이며 역사문제연구소 이사장, 제주4·3사건진상규명및희생자명예회복위원회 위원을 맡고 있다. 주요 저서로 『80년대 민중의 삶과 투쟁』, 『한국 근현대 민족문제 연구』, 『한국 현대 민족운동 연구』 1·2, 『조봉암과 1950년대』 상·하, 『남북협상―김규식의 길, 김구의 길』, 『신흥무관학교와 망명자들』, 『비극의 현대 지도자』(일본어역), 『배반당한 한국 민족주의』(영역), 『이승만의 정치이데올로기』, 『한국 현대사 60년』(영어·일본어·중국어·프랑스어·독일어·스페인어로 번역), 『이승만과 제1공화국』, 『대한민국 선거이야기』, 『지배자의 국가 민중의 나라』, 『6월항쟁』, 『사진과 그림으로 보는 한국 현대사』, 『서중석의 현대사 이야기』(전20권), 『민족주의와 역사교육』(정현백 공저) 등이 있다.
펼치기

책속에서

이승만은 외면으로만 볼 때 동시대 정치가 중 가장 서양의 영향을 많이 받았다. 그는 미국의 명문 대학을 다녔고, 석사와 박사학위를 받았다. 또한 독립운동보다도 전도사로서 활동이 많았던 간증이나 부흥회 활동을 많이 한 열렬한 기독교 신자였다.

미국에서 30~50대에 걸치는 기간의 대부분을 살았고, 부인도 서양인이었다. 이처럼 어느 누구보다도 서양화된 것처럼 보였으나, 실제는 그렇다고 보기가 어려웠다. 1950년대 후반기에 삼강오륜을 강조할 때도 기독교와 유교는 별로 모순이 없는 것으로 알고 있었고, 공자의 왕천하 하는 도를 본받아 세계를 개조하면 이상세계가 온다고 주장하였다. - 본문 206쪽에서


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