중국예술철학

서론
1. 역사적 고찰 / 9
2. 기본 특징 / 12
3. 연구 방법 / 16

제1장 주체主體

┃제1절┃천재 ......... 23
1. 천품(稟賦) ......... 23
2. 개성 ......... 29
3. 학문 수양 ......... 35
4. 영감 ......... 42

┃제2절┃허정 ......... 50
1. 창작 허정 ......... 51
2. 감상 허정 ......... 53
3. 부정이정不靜而靜 ......... 58

┃제3절┃창작 ......... 61
1. 양기 ......... 62
2. 감동 ......... 68
3. 묘오 ......... 84
4. 신사 ......... 91

┃제4절┃감상 ......... 97
1. 언어 리듬 ......... 97
2. 경력 ......... 102
3. 출입 ......... 108

제2장 본체本體

┃제1절┃창조와 구축 ......... 139
1. 대자연 따르기 ......... 140
2. 마음에서 얻기 ......... 147
3. 초형사超形似 ......... 152
4. 기와 예의 합치 ......... 156

┃제2절┃구조 ......... 159
1. 언言 ......... 160
2. 상象 ......... 167
3. 신神 ......... 173
4. 도道 ......... 180

┃제3절┃생성 ......... 193
1. 동정 ......... 193
2. 회묘 ......... 198
3. 재창조 ......... 203

제3장 특질론特質論

┃제1절┃리듬 ......... 225
1. 리듬의 함의 ......... 225
2. 정감 리듬 ......... 230
3. 절주와 운율의 주와 객의 융합 ......... 235

┃제2절┃조화 ......... 239
1. 자연의 도 ......... 240
2. 협조 상생 ......... 244
3. 심물교융 ......... 248
4. 강인함과 유연함의 조화 ......... 252

┃제3절┃시공간 ......... 257
1. 시공간 관념의 역사적 고찰 ......... 257
2. 심리적 시공간과 현실적 시공간 ......... 262
3. 예술의 시공간 ......... 269

제4장 신채神采

┃제1절┃기운 ......... 289
1. 기운의 함의 ......... 290
2. 형形과 신神의 관계 ......... 294
3. 기본 특징 ......... 298
4. 기운의 창조 ......... 302

┃제2절┃체세 ......... 308
1. 생명 정신 ......... 309
2. 세勢의 창조와 구축 ......... 314
3. 기본 특징 ......... 321
4. 풍격의 경향 ......... 326

┃제3절┃풍골 ......... 330
1. 골기단상骨氣端翔 ......... 330
2. 풍신소탈(風神瀟灑) ......... 336
3. 풍청골준風淸骨駿 ......... 341

┃제4절┃취미 ......... 345
1. 천취자득天趣自得 ......... 346
2. 이理를 취趣로 변화시키기 ......... 351
3. 취미의 생성 ......... 356
4. 기본 특징 ......... 360

제5장 흐름과 변화

┃제1절┃기원 ......... 385
1. 정감 표현 ......... 386
2. 노동과 휴식의 조화 ......... 391
3. 심미적 사고 ......... 395

┃제2절┃매개 ......... 401
1. 도야와 감화 ......... 402
2. 심화와 발전 ......... 410
3. 계승과 혁신 ......... 415

┃제3절┃동력 ......... 422
1. 사회적 요소 ......... 422
2. 개체 창조 ......... 426
3. 민족 융합 ......... 432
4. 외래 자극 ......... 435

맺는 말 / 449
역자 후기 / 453
주요 참고문헌 / 455

예술작품은 주체에 의하여 창조되고 감상되고 비평된다. 주체는 예술활동의 주도자이기도 하고 수용자이기도 하다. 예술의 주체는 예술 활동을 통하여 양성되고, 또 예술 활동 과정에서 주도적인 역할을 하며, 나아가 예술 활동을 통하여 한층 더 발전하고 풍부하게 된다. 예술 주체 간에는 작품의 매개 역할을 통해 교류한다. 중국 고대 예술이론에서는 특히 예술의 주체를 중시하였는데 보다 구체적으로, 예술가의 천부적인 자질로서는 천품(稟賦)·개성·학문 수양(學養)과 소질, 예술 창작과 감상 활동에서는 허정虛靜, 창작 과정에서는 주체의 양기養氣·감동과 묘오妙悟, 감상 과정에서는 리듬(節律)·경력과 공명共鳴 등에 관해 아주 치밀한 해석이 있어 왔다.
- 제1장_주체

중국 고대에서 예술의 본체는 정태적 작품만을 가리키는 것이 아니었다. 옛사람들은 늘 예술의 본체를 동태적 생성 활동의 과정에 넣고 이해하였다. 이는 작품의 창작, 본체 구조와 감상의 생성 등 여러 고리를 포함한다. 예술은 예술가가 창조하고, 작품의 감성 형태를 매개자로, 감상자의 수용을 거쳐 재창조되면서 최종적으로 완성된다. 이는 우주의 도道와 주체 심령이 계합하는 가운데 주체가 세계와 인생에 대한 독특한 체험과 생명의식을 체현하고, 그 속에서 조화造化와 심원心源(마음속)의 통일, 우주와 심령心靈의 통일, 물物과 아我의 통일, 현실과 이상의 통일을 체현한 것에 근거한 것이다.
- 제2장_본체

중국 고대의 예술사상에서는 생명의식에서 출발하여 예술을 유기적 생명 전체로 간주하였고, 작품의 절주와 운율을 중시하였으며 물아物我 리듬의 통일을 중시하였다. 절주가 체현하는 허실동정虛實動靜의 상생相生·강유剛柔의 조화는 상반상성相反相成의 시각에서 조화의 원칙을 체현하고, 운율韻律은 상보상성相輔相成의 시각에서 조화의 원칙을 체현한다.
예술의 시공간 의식은 작품의 감성적 분위기가 되어, 작품에서 체현하는 이미지와 공동으로 작품의 생명 전체를 구성하고, 주체의 정신이 유한한 현실 시공간의 속박을 타파하게 한다. 이 과정에서 주체의 심미적 이상을 체현하고, 주체를 영원한 경지로 이끌어 간다. 절주, 운율, 조화의 원칙과 시공간 의식은 공동으로 예술 생명의 내재적 특질을 구성한다.
- 제3장_특질론