일본 불교의 빛과 그림자

개정판 머리말
머리말
일러두기

제 1 부 일본불교와 나
해석을 위하여
나의 학문, 나의 길
해석학과 일본불교
히에이잔(比叡山)을 내려오다
히에이잔의 의미
종파불교와 회통불교
범불교(汎佛敎)와 일음교(一音敎)
선택, 전수, 그리고 배제
일본의 회통불교
우리의 회통불교
같은 맛, 같은 소리
우리를 무엇이라 부를까
이름과 정체성
히지리(聖)와 묘코닌(妙好人)
이름의 지향성
히지리(聖)와 그 선구자 원효
히지리, 저자거리의 성인
원효, 영원한 히지리
한, 일의 회고불(廻顧佛)
무소의 뿔처럼 혼자서 가라
피은(避隱)과 동진(同塵)
홀로결사의 이유

제 2 부 일본의 전쟁과 불교
평화를 말하는 사람들
전쟁과 평화
오키나와 전쟁
죄 없는 희생자들
참회 없는 용서
불교와 민족주의
인도의 사례
민족주의를 넘어서
부처님을 생각하는 사람들
히로시마에서 간다라로
불상 출현의 이유
정의로운 전쟁은 없다
폭력, 전쟁, 그리고 종교
인도의 사례
이라크전쟁과 일본불교
국익과 전쟁

제 3 부 일본불교와 우리 불교
『일본불교사』 독후감
사상사로 본 일본불교
일본과 한국의 상호 소외
사상사와 비교사
“한국불교는 중국불교의 코피(copy)”론 비판(1)
과연 복사는 잘못인가
‘플러스 독창성’의 문제
회통불교의 독창성
“한국불교는 중국불교의 코피(copy)”론 비판(2)
‘코피’론의 논리와 그 비판
컨텍스트의 문제
특수성의 보편성
누굴 먼저 구해 줄까
신란의 불교
정토사상과 선(禪)
먹느냐 마느냐, 그것이 문제로다
서양의 채식주의자
육식, 폭력, 그리고 비폭력
우리의 반성과 절제
신들의 나라
일본인의 종교관
신도와 불교의 공생(共生)
인도와 일본의 사례
신불습합과 불교의 순수성
근대 한일불교 교섭사의 뒤엉킨 실타래
취처의 문제
취처의 기원
일본불교의 이식
함께 하는 반성
삼국유사 「의상전교(義湘傳敎)」 보유편
화엄종의 묘에(明惠) 스님
의상스님과 묘에 스님
화엄, 염불, 그리고 밀교
일본불교의 빛과 그림자
일본사찰의 묘원
장례불교의 성립
장례불교의 초극
일본에서 다시 보는 『천수경』
『바가바드기타』와 『천수경』
『천수경』은 위경인가
실천성의 문제
조용한 아침의 나라
불교학계의 논쟁들
불교학과 불교의 거리
컨텍스트 읽기

제 4 부 일본의 불교학
어느 일본학자의 오류
우수한 고려대장경에 문제 많은 영인본
“그는 아프다, 고로 그는 보살이다”
불교학부의 의학전공 교수
병의 이타성과 대리고
티벳어, 그리고 한글대장경
티벳불교 공부의 필요성
티벳대장경과 한글대장경
티벳대장경의 번역과정
“세계로 간다”는 말의 의미
순환선에 없는 역
의사소통의 문제
미국과 일본
사람을 어떻게 기를 것인가
학부의 졸업논문 제도
대학원의 졸업논문 제도
다시 번역으로, 다시 문고로
일본의 번역주의
번역해야 할 책들
아름다운 작은 책
티벳과 일본의 백년
일본의 티벳학
티벳으로 가는 사람들
티벳학의 길
세계는 지금 노르웨이로 가고 있다
이즈츠 도시히코(井筒俊彦)를 아십니까?
이슬람 철학자
공관(共觀)의 선구자
철학자의 삶과 죽음
학생들이 말하는 일본불교의 몇 장면
정토사상과 윤리
스즈키 쇼산(鈴木正三)
몸과 이야기
인권을 생각하며 교토학파 바라보기
전쟁과 인권
학파 성립의 조건
전쟁과 교토학파

후서(後序)
발문(跋文), 『일본불교의 빛과 그림자』 , 그 제작 견문기 - 원익선
부록 : 일본 - 한국 불교사 비교 연표
일본불교 고유명사 소사전
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