역사신학 4 책 가격비교

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책 정보

· 제목 : 역사신학 4
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 목회/신학 > 신학일반
· ISBN : 9788987124391
· 쪽수 : 496쪽

책 소개

진리의 일군들은 소수로 전락하는 아픔의 시기에도 ‘죽어가는 시대에 살아있는 진리’로서 좌우에 날선 검보다 더 예리한 살아 있는 하나님의 말씀의 위력을 여실히 발휘하였다. 살리는 영의 인도함을 받은 그들의 신선한 숨결을 치열한 신학 논쟁들 속에서 느낀다.

발간사 · 7
추천사 · 13
역자 서문 · 21

제 24 장 속죄론 논쟁 · 27
5. 대속교리에 대한 성경적 증거 · 29
1) 중요한 성경적인 단어들 · 33
2) 그리스도의 죽으심의 참된 특성을 다루는 본문들 · 39
3) 하나님과의 화목 · 44
6. 소시니안의 구속론 · 51
7. 구속(속죄)론에 대한 알미니안 견해 · 61
그리스도의 만족케 하심 교리에 대한 알미니안 입장 · 62
알미니안 교리의 일반적 특징 · 87
8. 속죄(대속)의 범위 · 96
9. 구속의 범위와 관련된 증거 · 114
10. 구속의 범위와 복음제공 · 126
11. 구속의 범위와 목적 · 133
12. 구속의 범위와 칼빈주의 원리들 · 151

제 25 장 알미니안 논쟁 · 167
1. 알미니우스와 알미니안들 · 169
2. 도르트 공회 · 180
3. 다섯 가지 요점들 · 188
4. 원죄 · 191
5. 보편적이며 유효적인 부르심 · 202
복음을 듣지 못한 자들에 대한 이해 · 205
복음을 듣는 자들에 대한 이해 · 214
6. 효력적이고 불가항력적인 은혜 · 220
영적 복락을 수여하시는 방편 · 220
7. 하나님의 작정들 · 236
주된 용어들의 의미와 적용 · 241
유기에 대한 이해 · 253
8. 예정-무엇이 문제인가? · 258
9. 예정과 타락교리 · 270
10. 예정과 하나님의 전지(全知)하심 · 273
11. 예정과 하나님의 주권 · 287
12. 예정에 관한 성경적 증거 · 303
13. 예정교리에 대한 반대 주장들 · 322
14. 성도의 견인교리 · 349
견인교리에 대한 성경적 증거들 · 361
15. 소시니안주의, 알미니안주의, 칼빈주의 · 367

제 26 장 교회 정치 · 385
1. 장로회주의 · 387
2. 장로회주의에 관한 종교 개혁자들의 증언 · 403
3. 직분자들에 대한 공적 선거 · 415
4. 회중주의 혹은 독립정치 · 432

제 27 장 국가만능주의 논쟁 · 449
1. 시민 정부의 위정자들과 종교 · 451
2. 에라스투스와 에라스티안들 · 469
3. 국가만능주의와 17세기 · 480
4. 스코틀랜드 자유교회 · 490

저자소개

윌리엄 커닝함 (지은이) 정보 더보기

장로교회의 발상지라고 할 수 있는 스코틀랜드에서 사업을 하는 하밀톤과 언약도 페든Peden의 후손이었던 모친 사이에서 외아들로 태어났다. 그는 계몽주의의 영향력 아래 급속히 식어가는 조국 교회의 신앙을 배경으로 사역하였지만, 훗날 그의 조상인 알렉산더 페든의 대중을 이끄는 지도력과 두려워할 줄 모르는 기질이 그에게도 보인다는 이야기를 들었다. 그는 누구보다도 토마스 찰머스Thomas Chalmers의 영향을 가장 크게 받았다. 당시 스코틀랜드 교회는 장로교회의 체제를 가지고 있었으나 어떤 면에서는 준국가교회semi-state church와 같았다. 이때 국가의 간섭을 반대하는 운동을 지도한 사람이 바로 토마스 찰머스와 윌리엄 커닝함이다. 이 운동이 10년간 지속되다가 마침내 1843년 5월을 기점으로 새로운 ‘스코틀랜드 자유교회Free Church of Scotland’가 탄생하게 되었는데 이에 산파 역할을 한 장본인이 윌리엄 커닝함이다. 윌리엄 커닝함은 1847년부터 1861년 세상을 떠날 때까지 에딘버러에 있는 뉴칼리지의 학장으로 있으면서 탁월한 칼빈주의 신학자로서 면모를 조국 교회뿐만 아니라 유럽교회에 떨쳤다. 이 시기 스코틀랜드 교회는 역사상 가장 활발하고 왕성했던 칼빈주의 신학의 전성시대를 구가하게 된다. 방대한 학문적 식견과 심오한 개혁주의적 통찰력, 단호하고 적확한 사상적 표현력 등으로 그는 지금까지도 스코틀랜드의 칼빈으로 불리워지고 있다.

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총신대학교 신학대학원 역사신학과 교수. Free Church of Scotland College에서 M.Div. 학위를 받았고, 1992년에 한국 개혁주의 설교연구원을 설립하여 지금까지 원장으로 있으며, 영국의 ‘진리의 깃발’지 한국어판을 발행하였다. 저서로는 《땅에서 열어가는 천국》, 《청교도 신학과 신앙》, 《조지 휫필드의 생애와 사역》 등 다수가 있으며, 역서로는 《마틴 로이드 존스의 십자가》, 《진리의 심곡에 서서》 등이 있다.

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책속에서

우리를 위하여 고난당하시고 죽임 당하신 것은 소시니안에 의하면 단순히 우리의 유익을 위한 것이요 우리 때문에 그가 죽으심으로 우리가 혜택을 받게 된다는 단순한 고난이요 죽음에 불과한 것이다. 그렇기 때문에 어떤 의미에서 그리스도께서 죽으셨다는 것은 사실이다. 그러나 이 사실이 이 주제에 대한 성경적 진술들이 우리에게 제공해 주려는 내용의 전부는 아니다. 그 진술들은 하나같이 그리스도께서 죽으신 것이 우리가 서야 할 자리에서 우리를 대신하여 우리가 죽어야 할 죽음을 당하신 것이라는 개념을 자연스럽게 전달하고 타당하게 표출하고 있다. 따라서 그의 죽으심은 대속적인 죽음임을 우리가 시인하지 않을 수 없게 만든다. 그가 우리가 있는 자리에 대신 서시고 우리를 위하여 율법의 모든 요구에 응답하신 자가 되신 것이다.

죄인들의 죄 용서함 위에서 작용한다는 속죄의 개념은 단순히 하나님의 도덕적 통치 원리를 잘 보여주는 것이다. 그리고 이것은 보편속죄론을 옹호하는 자들이 가장 선호하는 개념이다. 그런 개념은 성경에서 우리에게 나타내고 있는 것으로서 속죄의 본질에 대한 치명적인 결함과 더 나아가서 긍정적으로 잘못된 견해를 가지게 할 뿐 아니라, 더욱이 대체와 만족케 함에 대한 보다 엄격한 견해를 대체하기에는 적합한 대타가 되지 않는 것이다. 그것을 대체하도록 계획된 것으로 보는 자들의 견해에 기초가 되는 혹은 토대가 되는 것으로 간주되지 않는 한 그 대타는 타당한 것이 될 수 없는 것이다.

만일 하나님께서 믿음과 중생을 낳게 하신다면, -만일 그것이 실로 그것들이 발생하도록 결정하시고 보장하시는 분이라고 한다면, 하나님께서 때가 되어 행하시는 모든 것이 다 영원부터 행하심을 결정하신 것이라는 이 일반적 원리 위에서 우리는 하나님께서 믿음과 중생을 주시기로 선택하셨고, 그에 의해서 그들을 구원하시기 위하여 하나님이 그렇게 하신다는 결론을 내리지 않을 수 없다. 따라서 믿고 구원받게 되는 자들의 믿음과 구원은 그들을 선택하시고 그의 전능하신 은혜와 그 영원한 영광의 상속자들로 삼아주신 하나님의 선하시고 기뻐하시는 뜻에 기인한 것이라는 결론이다.