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황제내경 : 영추편

황제내경 : 영추편

주춘차이 (지은이), 정창현, 백유상 (옮긴이)
  |  
청홍(지상사)
2007-03-12
  |  
22,000원

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황제내경 : 영추편

책 정보

· 제목 : 황제내경 : 영추편 
· 분류 : 국내도서 > 건강/취미 > 한의학
· ISBN : 9788990116192
· 쪽수 : 320쪽

책 소개

한의학에 관심이 있는 사람이라면 꼭 읽어야할 <황제내경>이지만 지금까지 번역된 책들은 대부분 한자로 되어 있어 전문지식이 없으면 볼 수가 없었다. 이 책은 독자가 알기 쉬운 번역과 자세한 주석, 그리고 풍부한 그림삽입을 통해 전문지식이 없는 이들도 쉽게 접할 수 있도록 배려하고 있다.

목차

책머리에 / 우주 만물을 하나로 묶는 보편적인 진리
역자서문 / 일반인도 쉽게 접근할 수 있는 적절한 책
추천사 / 현대사회에서 행복을 실현하는데 크게 공헌

구침십이원편 제일(九鍼十二原篇 第一)
사기장부병형편 제사(邪氣臟腑病形篇 第四)
수요강유편 제육(壽夭剛柔篇 第六)
관침편 제칠(官鍼篇 第七)
본신편 제팔(本神篇 第八)
영위생회 제십팔(營衛生會 第十八)
잡병편 제이십육(雜病篇 第二十六)
구문편 제이십팔(口問篇 第二十八)
사전편 제이십구(師傳篇 第二十九)
결기편 제삼십(決氣篇 第三十)
음사발몽편 제사십삼(淫邪發夢篇 第四十三)
순기일일분위사시편 제사십사(順氣一日分爲四時篇 第四十四)
오변편 제사십육(五變篇 第四十六)
본장편 제사십칠(本藏篇 第四十七)
오색편 제사십구(五色篇 第四十九)
논용편 제오십(論勇篇 第五十)
위기편 제오십이(衛氣篇 第五十二)
논통편 제오십삼(論痛篇 第五十三)
천년편 제오십사(天年篇 第五十四)
역순편 제오십오(逆順篇 第五十五)
적풍편 제오십팔(賊風篇 第五十八)
옥판편 제육십(玉版篇 第六十)
오음오미편 제육십오(五音五味篇 第六十五)
백병시생편 제육십육(百病始生篇 第六十六)
행침편 제육십칠(行鍼篇 弟六十七)
우에무언편 제육십구(憂?無言篇 第六十九)
한열편 제칠십(寒熱篇 第七十)
사객편 제칠십일(邪客篇 第七十一)
통천편제칠십이(通天篇第七十二)
논질진척 제칠십사(論疾診尺 第七十四)
자절진사 제칠십오(刺節眞邪 第七十五)
구궁팔풍편 제칠십칠(九宮八風篇 第七十七)
세로편 제칠십구(歲露篇 第七十九)
세로편 제칠십구(歲露篇 第七十九)
대혹론편 제팔십(大惑論篇 第八十)

발문(跋文) / 모든 지혜가 저장되어 있는 보고(寶庫)

저자소개

저우춘차이 (지은이)    정보 더보기
1957년 중국 베이징에서 출생한 화가이자 작가로 오랫동안 중국문화의 연구와 대중화에 전념해왔다. 서양문화와 비교를 통해 과학과 철학을 포함한 방법론적인 측면에서 새롭고 참신한 해석을 전개해 내외의 주목을 모았다. 만화를 넘어서는 풍부한 내용과 생동감 있는 작품 이미지로 광범위한 전문가와 독자의 사랑을 받고 있으며, 십여 개의 언어로 작품이 번역 출판되었다. 대표작으로는 《만화 주역》 《만화 논어》 《만화 노자》 《만화 장자》 《화설 황제내경》 등이 있다.
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정창현 (옮긴이)    정보 더보기
경희대학교 한의과대학을 졸업하고 동 대학원에서 박사학위를 취득하였다. 경희대학교 한의과대학 원전학교실 주임교수를 역임하고 현재는 한국한의약진흥원장으로 재직 중이다. 역서로 <온병조변>(집문당, 2004) <한의학의 원류를 찾다>(청홍, 2008), <유도주상한론강의>(물고기숲, 2014) 등이 있으며 주요 논문으로 「신에 대한 연구」, 「황제내경의 사유체계와 그 특징」 등이 있다.
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백유상 (옮긴이)    정보 더보기
경희대학교 한의과대학을 졸업하고 동 대학원에서 박사학위를 취득하였다. 현재 경희대학교 한의과대학 원전학교실 교수로 재직 중이다. 저서로 <아낌과 용기>(염근당, 2021)가 있으며 주요 논문으로 「내경 운기편의 기미 운용에 대한 연구」, 「원전학 연구방법론에 대한 고찰」 등이 있다.
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책속에서

병이 얕은 곳에 있는데 침을 너무 깊이 찌르면 정상적인 근육을 손상하여 옹종(擁腫)을 유발하며, 병이 깊은 곳에 있는데 침을 너무 얕게 찌르면 병사를 제거하지 못할 뿐만 아니라 거꾸로 커다란 농양(膿瘍)을 형서할 수 있습니다. 가벼운 질병에 대침(大鍼)을 사용하면 원기(元氣)가 손상되어 병이 더욱 심해지며, 위중한 질병에 소침(小鍼)을 사용하면 사기를 제거하지 못할뿐더러 좋지 않은 결과를 초래합니다.-p26중에서

아침은 봄에 해당하고, 한낮은 여름에 해당하고, 해질 무렵은 가을에 해당하고, 한밤중은 겨울에 해당합니다. 아침에는 인체의 정기(正氣)가 생겨나기 시작하고 사기가 점차 쇠퇴하므로 보통 병세가 약화되어 정신이 맑아지는 느김이 들고, 한낮에는 인체의 정기가 왕성해지는 때로 정기가 사기를 이기므로 환자가 편안하고, 저녁에는 친체의 정기가 수렴되기 시작하고 사기(邪氣)가 일어나기 시작하므로 병정이 가중되고, 밤에는 인체의 정기가 이미 장(臟) 속으로 깊이 들어가 사기만 몸에 남아 치성함로 병정이 매우 심해집니다.-p118중에서

사람들이 동시에 똑같은 병에 걸렸는데 누구는 쉽게 낫고 누구는 잘 낫지 않는 것은 무엇 때문이오? 소유가 말했다. 비록 동시에 똑같은 병에 걸렸더라도 몸에 열이 많으면 본래 양기가 왕성한 것이므로 쉽게 낫지만, 몸에 한기(寒氣)가 많으면 본래 양기(陽氣)가 부족한 것이므로 잘 낫지 않습니다.-p149중에서


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