인생

제 1부 무소득의 마음
우이동(牛耳洞)의 놀 / 죄와 복 / 올바른 생사관(生死觀) / 육신(肉身)은 사멸하지만 / 믿음은 죽음보다 강하다 / 양식(良識)과 사명감 / 우리를 슬프게 하는 것

제 2부 사랑하라, 사랑하라
선(禪)과 나 / 불교와 요가 / 삶이란 무엇인가? / 삶의 주인공인 나 / 현실 부재 속의 허무한 삶 / 꿈도 현실도 모두 꿈이다

제 3부 우리가 세상을 사는 이유
인간은 어디서 와서 어디로 가나 / 성불(成佛)의 길 / 오직 남을 위해 산다 / 최후의 열반 / 마음 깨친 부처님의 경지 / 인욕(忍辱)이 도인(道人)의 길 / 삶의 길 /
인생

제 4부 열반으로 가는 길
오늘 우리는 어디까지 왔는가 / 육체와 물질을 얼마나 믿어야 하나 / 만공(滿空)과 고봉(古峰) 스님 / 끝까지 참는 마음 / 수월(水月) 선사(禪師)의 무심도행(無心道行) / 마음을 깨치면 / 불교와 인생 / 자비무적(慈悲無敵)

‘인류 사회가 지금처럼 혼란해지고 전멸의 위기에 놓인 것은 알고 보면 ‘나’니 ‘너’니 하는 ‘인아산’이 극도로 높아졌기 때문이다. 나를 위해서 네가 죽어라 하는 생각 때문이다.
그래서 ‘팔만대장경’의 내용은 전부 “인아산을 버리고 내 것이니 네 것이니 하지 말라. 오직 남을 위해서 살라”는 뜻이다.
인아(人我)의 인은 남이라는 뜻이고 객관이란 뜻이다. 나 아닌 일체 우주를 남이라고 한다. 육체 이것만 나이고 다른 것은 남이라고 생각하는 인아산이 높아지면 높아질수록 무명(無明)은 더해지고 사회는 점점 혼란해진다.’
- ‘오직 남을 위해 산다’ 중에서

‘사람은 태어나는 그 시간부터 죽음의 적에 쫓기고 있다. 사람은 개구리이고 죽음은 구렁이다. 낮이면 낮 밤이면 밤마다 찰나도 쉬지 못하고 죽음이란 구렁이에게 쫓긴다. 가는 시간까지는 죽음의 구렁이에게 쫓기는 개구리 생활을 하는 것이 우리 중생(衆生)이요, 내생(來生)들의 생이다. 그것도 한 번 죽고 그치는 죽음이 아니고 천당·지옥·축생(畜生)으로 내생에도 무량겁(無量劫)에 쫓기고 죽는다. 마음을 깨쳐서 육신이 내가 아닌 것을 확인해야 죽음의 쫓김을 면한다.’
- ‘마음을 깨치면’ 중에서

‘불교란 세존만을 모시고 개인의 영욕을 취하는 종교가 아니다. 그런 종교였다면 세존은 우루베라 촌의 보리수 아래서 그의 정각을 가짐으로써 끝났을 것이다. 그러나 세존은 그 정각을 가짐으로써 오히려 세속으로 내려와 사해대중을 만났다. 그의 정각은 세속인을 깨우치고 바른 길로 인도하려는 데에 뜻이 있었다.’
- ‘우이동의 놀’ 중에서