불교는 무엇을 말하는가

머리말

들어가면서
불교는 무엇을 말하는가
세 가지 모습의 불교

제1장 삶은 과연 괴로운 것인가

제1절 삶의 괴로움
여덟 가지 괴로움
인식 성립의 원리
오온
오취온
누가 기억하는가
신념의 문제일 뿐인가
오취온이 괴로움

제2절 윤회
윤회론의 전개
윤회론의 현대적 양상
전생에 관한 진술들
임사체험
불교의 윤회ㆍ전생을 기억하는 지혜
상식적 의문
불교는 비판적이고 현실도피적인가

제2장 괴로움은 어떻게 일어나는가

연기의 이치
연기의 의미(1)
연기의 의미(2)
십이연기의 이해(1)
십이연기의 이해(2)
십이연기의 이해(3)
누가 윤회하는가
업보와 윤회
이해의 지평을 넓혀서

제3장 괴로움을 끝내려면
두 가지 전제
수행의 원리
수행의 두 바퀴
세 가지 공부 - 계ㆍ정ㆍ혜
사마타 수행
사마타 수행을 반드시 먼저 해야 하는가
위빠사나 수행
티베트불교의 수행
선불교의 수행 - 간화선
깨달음
흐름을 따라서

제4장 괴로움의 영원한 소멸
열반
아라한과 붓다
대승경전의 이해

부록
- 초기경전의 소개
- 마음챙김의 토대에 대한 큰 경

찾아보기

...구하는 대상은 항상 얻어지는 것은 아닙니다. 그리고 대상에 의해 일어나는 즐거움은 지속될 수 없고 반드시 사라지게 마련입니다. 즐거움도 중독성이 있으므로 그 대상의 수준과 단위는 끊임없이 높여주어야 하는데, 이거이 항상 가능할 수는 없습니다. 결국 만족스러운 '구함'은 근원적으로 충족되기 어려운 것이라는 말이 됩니다.-p34 중에서

태어남이 없었다면 늙고 죽음과 괴로움은 없을 것이빈다. 또 존재가 없었다면 태어남과 늙고 죽음 그리고 괴로움도 없을 것입니다. 그 앞의 단계로 나아가서도 그럿습니다. 집착이 없었다면, 갈애가 없었다면, 느낌이 없었다면, 접촉이 없었다면, 육입처가 없었다면, 명색이 없었다면 괴로움은 없을 것입니다.-p184 중에서