나의 참 자아는 빛 자등명이다

책을 내면서

제1부 수행은 즐겁고 행복하게 해야 한다

지금 죽는다면 그대는 어디로 갈까? · 18
변화하는 속 변하지 않는 것을 찾아야 할 것이다 · 24 나고 죽음이 없는데 이르고자 한다면 · 27
양생법(養生法) · 32
마음 공부하는 데에는 3가지 3단계가 있다 · 34
집착함으로 업(業)이 됨과 업이 되지 않음
버리고 놓아버림과 방하착 · 36
수행자는 자기 자신을 바르게 아는데
시간이 오래 걸리지 않아야 한다 · 41
도(道)를 이루고자 한다면 · 43
참선을 잘하고 싶고 명상을 잘하고 싶으냐? · 44
8정도를 행하는 만큼 바른 법을 구할 수 있다 · 47
법(法) 보시(布施)와 법(法) 공덕(功德)이 최고이다 · 49
법문(法門)과 이론(理論) · 51
흔들리지 않고 바르게 수행 정진하고 싶다면
수행의 목적을 분명하게 또렷이 하라 · 54
단전이란 터를 다지고 수행하고 수행 정진하되
터를 보강하며 수행 정진하라 · 57
의정(疑情)을 갖고 싶으냐? · 59
본다고 할 때 무엇을 통해서 보는가? · 63
수행하는 많은 사람들이 정신병자다 · 67
그대가 진정한 수행자라면 · 71
영적수행 경지의 단계를 높이려면 이와 같이 해야 한다 · 74
인간의 탈 안에 있는 그대는
지금 어느 단계의 삶을 사는가? · 79
수행을 일취월장 이루고 싶다면 인연을 저버리지 마라 · 84
하단전, 중단전, 상단전
각각에서 작용하는 것들이 각기 서로 다르게 있다 · 87
업(業) 이와 같이 제거되고 떨어지고 사라지게 된다 · 90

제2부 나의 참 자아는 빛 자등명(自燈明)이다

자등명이란 빛과 자성불, 부처와 불성
그리고 깨달음에 대하여 · 98
중생은 알지며 깨달은 각자 역시도 알지어다 · 102
불(佛)과 자등명(自燈明), 자성불(自性佛)과
자아불성(自我佛性)의 관계 · 104
마음은 식(識)의 소의(所衣)이고
부처(佛)는 법의 소의(所衣)이다 · 105
텅 빈 허공의 부동(不動)함이란
상(相)의 이름이 부처(佛)다 · 108
본성은 닦을수록 밝아지지만
본성의 성품은 닦을수록 멀어져 간다 · 109
모든 불(佛:부처)은 자등명(自燈明)에서 생멸(生滅)한다 · 115
불(佛)이 법과 진리를 드러낼 수 있는 것은
자등명(自燈明) 때문이다 · 117
자등명이란 본성으로 시방(十方)을 비추는
태양이 되어야 한다 · 120
우리 몸 안에 있는 자등명(自燈明)이 움직인다 · 126
무상(無常)과 무상(無相)을 말하다 · 128
우리들 저마다의 가지고 있는 보물창고의 금은보화는 · 130
우리들 모두는 빛의 존재자다. 자등명(自燈明)이란 · 132
자등명(自燈明)은 본래 함이 없고
가늠할 수 없이 크고 크다 · 133
자등명이란 영혼의 성품으로 살아가야 한다 · 134
우리들 저마다 빛의 존재자로 빛이 빛 속에 들 때 · 140
육도 윤회를 벗어나고 싶다면
참 자아를 알고 참 자아로 살아라 · 145
해탈(解脫)하고 싶으냐? · 148
자등명(自燈明) 직관 수행은 · 150
나의 참 자아는 빛, 자등명(自燈明)이다 · 157
나는 자등명(自燈明)이고 자등명이 나다 · 159
자등명(自燈明)을 공상(空相)의 성품에 두지 마라 · 160
자등명 직관이란 · 163
공(空)에서 보고 공(空)의 성품에서 보고 자등명(自燈明)에서 보라 · 165
나의 참 자아는 누구인가? · 174
칠통(漆桶)을 뚫고 들어가면 · 179
나는 누구인가? · 180
우리는 너 나 할 것이 모두 다 빛의 존재자이다 · 180
참 해탈의 공(空空空空空)을 통하지 않고서는
자등명에 이를 수 없다 · 181
중생의 수행과 깨달은 각자(覺者)의 수행 · 185
당신은 소중하고 귀한 존재입니다 · 196
확철대오 깨달음의 증득은 · 198

제3부 양신(養神), 출신(出神)

머리 부분에서 작용하는 것을
신성(神性)에너지라 이름지었다 · 200
차크라와 상.중, 하단전과 정.기.신과 저마다의 위치 · 204
생명에너지의 위력과 신성(神性)에너지의 위력 · 220
이것이 무엇인지? 생각나는 단어는 양신(養神), 출신(出神) · 222
양신(養神, =陽神, =胞胎)출신(出神, =出胎)
이와 같이 이루어진다 · 228
양신 후 · 230
양신(養神: 出神) 깨달음과 관계가 있는가? · 231
양신(養神) 출신(出神)할 때,
양신 상태, 양신후 육체에 축기(築氣) · 237
양신(養神) 출신(出神)한 것과 하나 되기 · 243
일반인의 신경총을 살펴보니 · 246
혼(魂)과 신(神)의 차이는 어떻게 다른지요? · 248
양신(養神) 출신(出神)한 것으로 수행 경지의 단계 높이기 · 249
머리의 상단전 부분을 소상히 밝히다 · 253
이다와 핑갈라, 수슘나에 대해서 밝혀보다 · 256
무의식적 호흡과 의식적 호흡의 차이 · 258
양신(養神)출신(出神)에 대해서
잘못 알려진 것을 바르게 드러내 밝히다 · 261
심법(心法)호흡법 · 265
출신(出神)한 수행자의 수행 방법 · 269
육체(肉體) 속 업(業)과 신(神)과 자등명(自燈明)과의 관계 · 275
수행 경지의 단계가 올라가는 것에 대하여 · 279
출신시켜주고 관찰해 보니 문제점이 발생하다 · 286
출신 된 사람이 조심해야 할 것 · 287
출신(出神)되는 곳을 명신(命神)이라 명명하여 이름한다 · 293
수행 정진하여 올라선 경지의 단계와
출신하여 올라선 경지의 단계 · 296
10차크라의 이름과 체계류(體繫留) · 302
저마다의 육체 속에는 영체, 영혼, 신자명덩어리,
본성의 자등명이 있다 · 303
깨달음수행과 출신수행은
한자리에서 이뤄질 수도 있지 않을까요? · 310
출신(出神)시켜주기 · 314
출신(出神)하기 · 320
출신(出神)이 필요 없는 것 같다 · 323

제4부 확철대오의 깨달음

본래 성불과 본래 무명 자리는 둘이 아니다 · 328
깨어나고 싶으냐, 그러면 지금의 나를 죽여라 · 334
깨닫고 싶으냐? · 336
깨달은 각자(覺者)들이 공상(空相)의
성품(性品) 을 이야기하는 것은 · 340
불교공부를 하면서 공상(空相)의
성품에 빠질 수밖에 없는 이유 · 345
허공(空)을 통하여 자각(自覺)하라
모두 다 공(空)과 공의 성품에서의 일이다 · 351
여래(如來), 진여(眞如), 여래장(如來藏), 일심(一心) · 355
공(空)과 공(空)의 성품이 한 몸인 것과 같이
부처와 불성도 한 몸이다 · 359
불과 불성을 알고 보고 법을 보고 알았으면 싶다 · 362
화두 타파와 견성 그리고 깨달음, 이렇게 서로 다르다 · 367
숙면일여(熟眠一如) 수행 정진하고 싶으냐.
그러면 이렇게 해 보라 · 374
수행하는 사람은 물과 같고 바람과 같고
구름과 같아야 한다 · 377
무아(無我)라 하는 이것은 무엇이겠는가? · 380
눈을 한 번 더 뜨고 전체에서 보아야 전체를 볼 수 있다 · 382
공의 성품을 알고자 한다면
허공에서 물과 같은 것을 관하라 · 384
법성(法性)을 말하다 · 386
하나라고 한 것과 한 물건이라고 하는 것에 대해서 · 389
공의 성품 무엇으로 꿰고 있는가? · 393
이것이 한 몸, 한 뿌리, 우주 일체의 하나다 · 394
주객(主客) · 398
깨달음을 증득한 각자로 인하여 지구의 의식이 상승한다 · 399
깨달은 각자(覺者)는 무엇으로 해탈하여 여여하고
무엇에 걸려 있는가? · 404
해오와 혜오와 견성과 확철대오의 깨달음 · 411
무위법(無爲法)과 유위법(有爲法) · 412
시시때때로 찾아오는 시절인연 꿰뚫고 올라서 가라 · 413
전생에 깨달았던 생까지 업을 떨어내야
비로소 깨달음을 증득할 수 있다 · 415

제5부 인생은 살아가는 것이고 살아지는 것이다

내탓으로 돌려라 · 420
어둠과 밝음 그리고 빛이라 함은 · 432
이런 사람이 행복한 사람이다 · 437
인생은 만남과 헤어짐의 연속이다 · 439
통하고 싶으냐. 그러면 마음을 열어라 · 442
왜 마음의 문은 닫히는가? · 445 어떻게 살아야 진정한 삶을 살까? · 453
바르게 아는 앎이란 · 456
상황의 상태를 바꾸고자 합니까? 서로 통하려고 합니까? · 458
즐겁고 행복하게 후회 없는 삶을 살고자 한다면 · 463 비울 수 있는 한 비워라. 철저하고 처절하게 비워라 · 469

맺는말

부록
칠통(漆桶)의 수행 연보(年譜)