세상을 밝히는 보석 금강경 (대 / 스프링)

1. 법회인유분 제일 (법회가 이루어지는 인연.)
2.선현기청분 제이 (수보리존자가 가르침을 청함.)
3.대승정종분 제삼 (대승의 가장 중요한 가르침.)
4.묘행무주분 제사 (뛰어난 수행에는 집착이 없다.)
5.여리실견분 제오 (가르침대로 참답게 보라.)
6.정신희유분 제육 (바른 믿음은 고귀하다.)
7.무득무설분 제칠 (얻을 수도 설명할 수도 없다.)
8.의법출생분 제팔 (가르침을 따르면 깨닫는다.)
9.일상무상분 제구 (깨달음에는 자취가 없다.)
10.장엄정토분 제십 (불국토 건설은 건설이 아니다.)
11.무위복승분 제십일 (깨닫는 것이 으뜸가는 복이다.)
12.존중정교분 제십이 (바른 가르침은 존중된다.)
13.여법수지분 제십삼 (가르친 그대로 받아들여 수행하라)
14.이상적멸분 제십사 (관념을 초월하면 평화롭다.)
15.지경공덕분 제십오 (경을 지니는 공덕)
16.능정업장분 제십육 (업으로 인한 장애를 맑히는 법)
17.구경무아분 제십칠 (끝끝내 ‘나’라고 할 것이 없다.)
18.일체동관분 제십팔 (하나의 몸 같은 지혜)
19.법계통화분 제십구 (법계를 모두 교화하는 법)
20.이색이상분 제이십 (육신과 상호만으로는 여래를 볼 수 없다.)
21.비설소설분 제이십일 (설한 것은 설함이 아니다.)
22.무법가득분 제이십이 (얻을 수 있는 진리가 없다.)
23.정심행선분 제이십삼 (맑은 마음으로 좋은 법을 실천하라.)
24.복지무비분 제이십사 (복과 지혜는 견줄 수 없는 것)
25.화무소화분 제이십오 (교화하되 교화된 중생이 없다.)
26.법신비상분 제이십육 (여래의 참모습은 상호가 아니다.)
27.무단무멸분 제이십칠 (끊어짐도 없고 멸함도 없다.)
28.불수불탐분 제이십팔 (받지도 않고 탐착하지도 않는다.)
29.위의적정분 제이십구 (부처님의 모습은 고요하고 평화롭다.)
30.일합이상분 제삼십 (실체는 관념들의 집합이 아니다.)
31.지견불생분 제삼십일 (지견을 내지 않아야 한다.)
32.응화비진분 제삼십이 (조건 따라 보인 것은 참된 것이 아니다.)

묘행무주분 제사
妙行無住分 第四
제 4. 뛰어난 수행에는 집착이 없다.

부차수보리 보살어법 응무소주 행
復次須菩提 菩薩於法 應無所住 行
그리고 또復次 수보리여須菩提, 보살은菩薩 대상에法 대해於 마땅히應 집착함이所住 없이無

어보시 소위 부주색보시 부주성향미촉
於布施 所謂 不住色布施 不住聲香味觸
베풂을於布施 행해야 하는 것이다行. 말하자면所謂 모양에色 집착하지 않는不住 베풂이며布施, 소리聲·향기香·맛味·감촉觸·

법보시 수보리 보살응여시보시 부주
法布施 須菩提 菩薩應如是布施 不住
이치에法 집착하지 않는不住 베풂이니라布施. 수보리여須菩提, 보살은菩薩 마땅히應 이와 같이如是 베풀어서布施

무단무멸분 제이십칠
無斷無滅分 第二十七
제 27. 끊어짐도 없고 멸함도 없다.

수보리 여약작시념 여래 이구족상고
須菩提 汝若作是念 如來 以具足相故
수보리여須菩提, 그대가汝 만약若 ‘여래如來는 훌륭한 모습을 갖춤으로 해서以具足相故

득아누다라삼먁삼보리 수보리 막작시
得阿ㄴ多羅三ㅁ三菩提 須菩提 莫作是
가장 높고 바르며 원만한 깨달음을阿ㄴ多羅三ㅁ三菩提 얻은 것이다得’고 생각한다면作是念, 수보리여須菩提, 그런 생각하지 말지니라莫作是念.

념 여래 불이구족상고 득아누다라삼먁
念 如來 不以具足相故 得阿ㄴ多羅三ㅁ
여래는如來 훌륭한 모습을 갖춤으로 해서以具足相故 가장 높고 바르며 원만한 깨달음을阿ㄴ多羅三ㅁ三菩提 얻은 것이得 아니니라不.