생사해탈의 오직 한길

머리말
제1부. 고승들의 왕생법문곡
나옹선사 서왕가
서산대사 회심곡
서산대사 별회심곡
사명대사 교몽가
경협스님 염불가
백발가
몽환가
권왕가
왕생가
학명선사 왕생가
학명선사 원적가
장엄염불

제2부. 선사들의 염불법문
육조 혜능선사의 염불공덕게
영명 연수선사의 선정사료간
영명 연수선사의 정토법문
태고 보우선사의 자성미타
보조 지눌선사의 염불요문
감산대사의 염불절요
함허선사의 미타찬
조주선사의 아미타불
서산대사의 염불법문
철오선사의 정토법문
백장선사의 염불법문
천여 유칙선사의 정토혹문
우익대사의 아미타경요해
해안선사의 아미타불 화두
일타스님의 칭명염불법

“임종을 당해 숨이 끊어지는 마지막 큰 고통이 일어날 때에 자유자재할 수 있겠는가? 만약 그렇지 못하다면 한 때에 만용을 부리다가 길이 악도(惡道)에 떨어지는 후회막급의 누를 범하지 말아야 할 것이다.
또한 마명보살이나 용수보살이 이미 다 조사(祖師)이면서도 분명히 말씀하여 왕생하는 길을 간절히 권했거늘, 나는 어떤 사람이라고 왕생을 부정하겠는가?”(서산대사)

서산대사께서는 선종의 대종장이면서도 “‘나무아미타불’ 여섯 자 법문은 윤회를 벗어나는 지름길이다”라고 단언하였습니다. 대사께서는 “마음으로는 부처님의 세계를 생각하여 잊지 말고, 입으로는 부처님의 명호를 똑똑히 불러 산란하지 않아야 한다. 이와 같이 마음과 입이 서로 합치되는 것이 염불(念佛)이다”라고 당부하였습니다. 우리 불자들은 서산대사를 비롯한 역대 고승들이 말법시대에 가장 쉽고 빠른 생사해탈의 길로 천명한 ‘나무아미타불’염불을 통해 살아서는 안심(安心)과 행복을 얻고, 죽어서는 왕생극락하여 무생법인(無生法忍)을 증득하고 성불하여 중생을 구제하는 대승보살의 길을 걸어가야 마땅할 것입니다.

우리도 이럴망정 세상에 장부로세
천지로 장막삼고 일월로 벗을삼아
천하강산 구경하고 만고풍상 겪은후에
고향으로 돌아오니 산천은 불변이나
인심이 크게변해 악한사람 수없으며
선한사람 하나없다 저근듯 생각하니
꿈속같은 이세상에 염불않고 무엇하리
세간재미 좋다하나 열반락에 당할소냐
왕후장상 영웅호걸 금세상에 장부로서
삼도윤회 못면하니 그도역시 몽환이요
금은칠보 좋아하나 생로병사 못면하니
그도역시 몽환이요
만승천자 전륜왕도 육도윤회 못면하니
그도역시 몽환이라(나옹선사)