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깨달음의 스펙트럼

깨달음의 스펙트럼

(석가모니에서 무묘앙 에오까지, 그 깨달음의 궤적)

김현철 (지은이)
시단
20,000원

일반도서

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깨달음의 스펙트럼
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 깨달음의 스펙트럼 (석가모니에서 무묘앙 에오까지, 그 깨달음의 궤적)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 철학 일반 > 교양 철학
· ISBN : 9788998615017
· 쪽수 : 488쪽
· 출판일 : 2013-06-05

책 소개

깨달음은 어떤 특정한 것이 아니다. 이 몸과 마음이 ‘나’가 아니라 이 우주 전체가 다 ‘나’라는 것을 아는 그 앎이 깨달음이다. 그렇다면 그 앎이 어찌 하나의 종교나 하나의 방법으로만 가능하겠는가? 불교, 기독교, 과학을 통해서도 알 수 있다.

목차

spectrum 01 내가 있다는 느낌을 쫓아서
니사르가닷따 마하라지

spectrum 02 삶속에서 죽음을 죽음 속에서 삶을
오쇼 라즈니쉬

spectrum 03 자아탐구와 헌신의 길
라마나 마하리쉬

spectrum 04 물처럼 흘러서
노자

spectrum 05 세상을 다 받아들이다
공자

spectrum 06 이것이 있으므로 저것이 있다
석가모니

spectrum 07 마법을 통해 가는 길
프란츠 바르돈

spectrum 08 모든 것을 통합하다
켄 윌버

spectrum 09 의식의 지도를 그리다
데이비드 호킨스

spectrum 10 가슴으로 만난 신
닐 월시

spectrum 11 마음을 완전하게 사용하는 사람들
베어드 스폴딩

spectrum 12 과학을 통하여 존재를 만나다
마이클 탤보트

spectrum 13 우리가 지구에 온 이유·미리 계획된 삶
로버트 슈워츠

spectrum 14 길 없는 곳을 가다
지두 크리슈나무르티

spectrum 15 미처 못가고 옆길로 샌 바보
무묘앙 에오

spectrum 16 서양의 철학자들
·에드문트 후설
·마르틴 하이데거
·루트비히 비트겐슈타인
·질 들뢰즈

spectrum 17 그리스도가 된 예수
성경에서 만난 예수

부록 도마복음·바보의 기록

저자소개

김현철 (지은이)    정보 더보기
1966년 경남 김해 출생. 김해고. 고려대학교 물리학과. 어릴 때부터 삶이 뭔가 이상하다고 느끼면서 자랐다.주어진 삶에 적응하려고 부단히 애썼으나 결국 삶의 막다른 골목에 이르게 되었다. 그 사건을 계기로 삶에 대한 의문을 파고든 끝에 2008년 어느 봄날 마침내 '나는 누구인가?'라는 의문에 마침표를 찍었다.지금은 블로그(seedan.kr)에 글을 쓰면서 시단선원(네이버 까페 drovell)에서 수행자들을가르치고 있다. 저서: 마음, 그것 하나만 봐라! 깨달음의 스펙트럼
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책속에서

마음은 꼭지에 매달린 과일과 같다. 꼭지가 없으면 과일도 없다. 마하라지가 지치지도 않고 바로 그 꼭지, 모든 마음들이 매달려 있는 그곳, 즉 내가 있다는 느낌에 집중하라고 요구하는 이유가 그 때문이다. 마음을 가만히 한 곳(그것이 ‘내가 있다’든, ‘나는 무엇인가?’든, ‘이 뭣고?’든)에 모으면 마음의 움직임을 가능케 하는 바탕인 의식과 만날 수 있는데, 그대가 확실하게 의식과 만나고 나면, 마음이란 결국 의식이 있음으로 해서 가능한 움직임일 뿐임을 명확하게 알게 된다. 그때 그대의 관심이 비로소 마음에서 의식으로 옮겨가게 되는 것이다.


깨달음이 하나뿐이니 깨달은 사람들은 다 똑같이 행동할 것 같지만, 사실은 전혀 그렇지 않다. 정치인들이 정치라는 한 가지 일에 종사하지만 그 개인에 있어서는 다양한 스펙트럼을 보이고, 택시 기사들도 똑같은 일을 하지만 각자 다 삶의 모습이 다르듯이, 깨달음에 있어서도 다양한 스펙트럼이 나타난다. 그래서 혹자는 고요한 곳을 찾아들어가서 침묵을 즐기는가 하면 어떤 사람은 망나니로 변신하기도 한다. ‘나’라고 할 것이 없으니 더 이상 아무것도 할 것이 없다는 사람이 있는가하면, ‘나’라고 할 것이 없으니 무엇이든 해도 된다는 사람도 있는 것이다.


어쩌면 마음을 보는 것은 참 어려운 일인 것 같다. 그렇지 않고서야 왜 그렇게나 많은 방편들이 생겨났을까? 마음을 보면 되는데 왜 잠을 안 자는가? 마음을 보면 되는데 왜 밥을 안 먹는가? 마음을 보면 되는데 왜 고행을 하는가? 마하리쉬는 모든 방법들이 다 참자아 탐구로 들어가기 위한 간접적인 방편들일 뿐이라고 말하고 있는데, 그 참자아 탐구가 바로 마음을 보는 것이다. 단식도, 장좌불와도, 고행도 다 마음을 보기 위한 준비운동에 지나지 않는 것이다. 그러니 지금 마음을 봐라!


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