이것이 간화선이다

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책 정보

· 제목 : 이것이 간화선이다 (무비 스님 서장 강설)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 불교 > 불교명상/수행
· ISBN : 9788998742089
· 쪽수 : 616쪽
· 출판일 : 2013-08-21

책 소개

전 조계종 교육원장을 역임한 무비 큰스님이 간화선의 교과서라고 불리는 대혜선사의 서장(書狀)을 번역, 해설한 책이다. 서장(書狀)은 당대 지식인들의 수행 질문에 대해 대혜종고 선사가 간화선 수행 방법을 구체적으로 가르쳐 준 편지글 65편을 모은 것이다.

머리말 7
대혜 선사 행장(大慧禪師行狀) 13

1. 증시랑 천유(曾侍郎天遊)가 질문한 편지 … 32
2. 증시랑 천유에게 보낸 답장 1 … 39
3. 증시랑 천유에게 보낸 답장 2 … 59
4. 증시랑 천유에게 보낸 답장 3 … 78
5. 증시랑 천유에게 보낸 답장 4 … 92
6. 증시랑 천유에게 보낸 답장 5 … 100
7. 증시랑 천유에게 보낸 답장 6 … 110
8. 이참정 한로(李?政漢老)가 질문한 편지 1 … 117
9. 이참정 한로에게 보낸 답장 1 … 121
10. 이참정 한로가 다시 묻는 편지 2 … 139
11. 이참정 한로에게 보낸 답장 2 … 142
12. 강급사 소명(江給事少明)에게 보낸 답장 … 146
13. 부추밀 계신(富樞密季申)에게 보낸 답장 1 … 156
14. 부추밀 계신에게 보낸 답장 2 … 172
15. 부추밀 계신에게 보낸 답장 3 … 179
16. 이참정 한로(李?政漢老)에게 보낸 별도의 편지 … 189
17. 진소경 계임(陳少卿季任)에게 보낸 답장 1 … 193
18. 진소경 계임에게 보낸 답장 2 … 216
19. 조대제 도부(趙待制道夫)에게 보낸 답장 … 223
20. 허사리 수원(許司理壽源)에게 보낸 답장 1 … 233
21. 허사리 수원에게 보낸 답장 2 … 241
22. 유보학 언수(劉寶學彦修)에게 보낸 답장 … 247
23. 유통판 언충(劉通判彦?)에게 보낸 답장 1 … 272
24. 유통판 언충에게 보낸 답장 2 … 283
25. 진국태 부인(秦國太夫人)에게 보낸 답장 … 287
26. 장승상 덕원(張承相德遠)에게 보낸 답장 … 291
27. 장제형 양숙(張提刑暘叔)에게 보낸 답장 … 295
28. 왕내한 언장(汪內翰彦章)에게 보낸 답장 1 … 322
29. 왕내한 언장에게 보낸 답장 2 … 334
30. 왕내한 언장에게 보낸 답장 3 … 343
31. 하운사(夏運使)에게 보낸 답장 … 348
32. 여사인 거인(呂舍人居仁)에게 보낸 답장 1 … 352
33. 여낭중 융례(呂郞中隆禮)에게 보낸 답장 … 356
34. 여사인 거인(呂舍人居仁)에게 보낸 답장 2 … 387
35. 여사인 거인에게 보낸 답장 3 … 392
36. 왕장원 성석(汪狀元聖錫)에게 보낸 답장 1 … 399
37. 왕장원 성석에게 보낸 답장 2 … 407
38. 종직각(宗直閣)에게 보낸 답장 … 421
39. 이참정 태발(李?政泰發)에게 보낸 답장 … 434
40. 증종승 천은(曾宗丞天隱)에게 보낸 답장 … 438
41. 왕교수 대수(王敎授大授)에게 보낸 답장 … 443
42. 유시랑 계고(劉侍郞季高)에게 보낸 답장 1 … 451
43. 유시랑 계고에게 보낸 답장 2 … 455
44. 이낭중 사표(李郞中似表)에게 보낸 답장 … 459
45. 이보문 무가(李寶文茂嘉)에게 보낸 답장 … 466
46. 향시랑 백공(向侍郞伯恭)에게 보낸 답장 … 472
47. 진교수 부경(陳敎授阜卿)에게 보낸 답장 … 484
48. 임판원 소첨(林判院少瞻)에게 보낸 답장 … 487
49. 황지현 자여(黃知縣子餘)에게 보낸 답장 … 491
50. 엄교수 자경(嚴敎授子卿)에게 보낸 답장 … 495
51. 장시랑 자소(張侍郞子韶)에게 보낸 답장 … 506
52. 서현모 치산(徐顯模稚山)에게 보낸 답장 … 513
53. 양교수 언후(楊敎授彦候)에게 보낸 답장 … 517
54. 누추밀 중훈(樓樞密仲暈)에게 보낸 답장 1 … 521
55. 누추밀 중훈에게 보낸 답장 2 … 528
56. 조태위 공현(曹太尉功顯)에게 보낸 답장 … 536
57. 영시랑 무실(榮侍郞茂實)에게 보낸 답장 1 … 544
58. 영시랑 무실에게 보낸 답장 2 … 554
59. 황문사 절부(黃門司節夫)에게 보낸 답장 … 558
60. 손지현(孫知縣)에게 보낸 답장 … 560
61. 장사인 장원(張舍人狀元)에게 보낸 답장 … 579
62. 탕승상 진지(湯承相進之)에게 보낸 답장 … 590
63. 번제형 무실(樊提刑茂實)에게 보낸 답장 … 599
64. 성천규(聖泉珪) 화상에게 보낸 답장 … 602
65. 고산체(鼓山逮) 장로에게 보낸 답장 … 605

저자소개

무비 (옮긴이) 정보 더보기

1943년 영덕에서 출생하였다. 1958년 출가하여 덕흥사, 불국사, 범어사를 거쳐 1964년 해인사 강원을 졸업하고 동국역경연수원에서 수학하였다. 10여 년 선원생활을 하고 1976년 탄허 스님에게 『화엄경』을 수학하고 전법, 이후 통도사 강주, 범어사 강주, 은해사 승가대학원장, 대한불교조계종 교육원장, 동국역경원장, 동화사 한문불전승가대학원장 등을 역임하였다. 2018년 5월에는 수행력과 지도력을 갖춘 승랍 40년 이상 되는 스님에게 품서되는 대종사 법계를 받았다. 현재 부산 문수선원 문수경전연구회에서 150여 명의 스님과 300여 명의 재가 신도들에게 『화엄경』을 강의하고 있다. 또한 다음 카페 <염화실>을 통해 ‘모든 사람을 부처님으로 받들어 섬김으로써 이 땅에 평화와 행복을 가져오게 한다.’는 인불사상(人佛思想)을 펼치고 있다. 저서로 『대방광불화엄경 강설』(전 81권), 『무비스님의 유마경 강설』(전 3권), 『대방광불화엄경 실마리』, 『무비스님의 왕복서 강설』, 『무비스님이 풀어 쓴 김시습의 법성게 선해』, 『법화경 법문』, 『신금강경 강의』, 『직지 강설』(전 2권), 『법화경 강의』(전 2권), 『신심명 강의』, 『임제록 강설』, 『대승찬 강설』, 『유마경 강설』, 『당신은 부처님』, 『사람이 부처님이다』, 『이것이 간화선이다』, 『무비 스님과 함께하는 불교공부』, 『무비 스님의 증도가 강의』, 『일곱 번의 작별인사』, 무비 스님이 가려 뽑은 명구 100선 시리즈(전 4권) 등이 있고 편찬하고 번역한 책으로 『화엄경(한글)』(전 10권), 『화엄경(한문)』(전 4권), 『금강경 오가해 』 등이 있다. 또한 사경집으로 『대방광불화엄경 사경』(전 81권), 『금강반야바라밀경 사경』, 『반야바라밀다심경 사경』, 『보현행원품 사경』, 『관세음보살보문품 사경』, 『천수경 사경』, 『묘법연화경 사경』(전 7권), 『법화경약찬게 사경』 , 『우리말 금강경 사경』 등 무비 스님의 사경 시리즈가 있다.

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대혜종고 선사 (원작) 정보 더보기

간화선을 대성시킨 선승禪僧. 속성은 해奚, 자字는 담회曇晦다. 호는 묘희妙喜, 운문雲門, 시호諡號는 보각선사普覺禪師이다. 1164년 송나라 효종에게 ‘대혜선사’의 칭호를 받았다. 1089년 선주宣州 영국현寧國縣에서 태어나 12세에 출가하여 혜제慧齊와 소정, 문준文準의 수하에서 수행하다가, 원오극근?悟克勤과 동경(開封)에 머물면서 크게 깨친大悟 뒤에 원오?悟의 법法을 잇고 인가를 받았다. 고요한 가운데 마음을 비춰보는 묵조선의 폐단을 타파하고, 오직 화두 참구로 끝내 깨달음에 이르는 간화선 선풍을 일으켰다. 북송 말부터 남송 초까지 매우 혼란했 던 시기에 스님의 가르침은 지식인들과 수행자를 넘어 시대적으로 큰 빛이 되었으며, 한국과 일본 불교에도 지대한 영향을 주었다. 저술로는 그의 어록을 정리한 『대혜보각선사어록』, 『대혜보각선사보설』이 있으며, 『대혜보각선사종문무고』, 『대혜보각선사법어』, 『선림보훈』 등도 전해진다.

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무비스님의 강설: 이러한 유와 무의 관계를 “마치 등나무가 나무를 의지하는 것과 같다.”라고 한 점은 절묘한 비유다. “나무가 넘어지고 등나무가 말라버릴 때는 어떻습니까?”라는 질문에 “서로 따르느니라.”라고 한 말도 존재의 본질과 실상을 잘 밝힌 말이다. 실로 사람의 삶과 세상 만물 모든 존재는 “이것이 있으므로 저것이 있고 저것이 없으므로 이것도 없다.”라는 인연생기(因緣生起)라는 절대 진리인 연기법에 근거하고 있다. 비록 세존의 깨달음이라 하더라도 이 진리에서 벗어나지는 않는다. 대혜 선사는 여기에서 깨달음을 얻었다. 참선을 수행의 제일 덕목으로 살아가는 사람들은 과거의 어떤 선사도 이처럼 존재의 실상에 대해서 그 이치로나 이론으로나 명확하게 체득하고 있다는 사실에 대해서 잊어서는 안 된다.

강설: 공연히 그와 같은 문제에 매달리지 말고 그 마음을 불법문중으로 돌이켜 지혜의 물로 잘못 생각하고 있는 번뇌의 때를 깨끗이 씻으라는 가르침이다. 특히 지금 죄라고 여기는 그 생각을 일도양단해서 더 이상 세속에서 살아온 일들을 생각하지 않는다면 그것으로 만족하다고 하였다. 그렇다. 그동안 살아온 그 어떤 영광도 오욕도 지금 무엇이 있단 말인가? 모두가 허망한 환영일 뿐이다.

강설: 불교가 인류에게 끼친 수많은 영향 가운데 내일과 내생을 위해서 꿈을 꾸게 하고 서원을 세워서 언제나 희망을 잃지 않고 살게 하는 점이 가장 훌륭한 일이라고 생각한다. 일언지하(一言之下)에 몰록 생사에서 벗어나 최상의 깨달음을 증득한다는 말은, 불교의 깨달음은 역사적으로 볼 때 경전 한 구절이나 조사의 말 한마디에 문득 진리를 깨닫고 도를 이루는 일이 허다하므로 그렇게 말한 것이다.