범한 대조 입능가경 식육품 연구

발간사·5

서론
1. 연구 목적·10
2. 연구 범위와 방법·14
3. 입능가경 해제·17
1) 입능가경이 갖는 의미·17
2) 입능가경의 성립 시기·20
3) 입능가경의 중심 사상·22
4) 입능가경의 교정본과 번역서·25

범본 한역 이역본의 석주해와 대조
1.0. Nanjio, p.244·2·29
1.1. Nanjio, p.244·3·30
1.2. Nanjio, p.244·7·31
1.3. Nanjio, p.244·10·32
1.4. Nanjio, p.244·13·34
1.5. Nanjio, p.245·1·36
1.6. Nanjio, p.245·5·38
1.7. Nanjio, p.245·8·39
1.8. Nanjio, p.245·10·41
1.9. Nanjio, p.246·1·46
1.10. Nanjio, p.246·4·47
1.11. Nanjio, p.247·8·54
1.12. Nanjio, p.248·3 ·59
1.13. Nanjio, p.p.248·8 ·61
1.14. Nanjio, p.248·14·65
1.15. Nanjio, p.249·14·70
1.16. Nanjio, p.250·13·76
1.17. Nanjio, p.251·5·78
1.18. Nanjio, p.251·12·82
1.19. Nanjio, p.252·2·84
1.20. Nanjio, p.252·15·87
1.21. Nanjio, p.253·10·94
1.22. Nanjio, p.254·8·97
1.23. Nanjio, p.255·1·99
1.24. Nanjio, p.255·7·101
1.25. Nanjio, p.255·18·103
1.26. Nanjio, p.256·6·106
1.27. Nanjio, p.256·9·107
1.28. Nanjio, p.256·11·108
1.29. Nanjio, p.256·13·108
1.30. Nanjio, p.256·15·109
1.31. Nanjio, p.256·17·110
1.32. Nanjio, p.257·2·111
1.33. Nanjio, p.257·4·112
1.34. Nanjio, p.257·6·113
1.35. Nanjio, p.257·8·113
1.36. Nanjio, p.257·10·114
1.37. Nanjio, p.257·12·114
1.38. Nanjio, p.257·14·115
1.39. Nanjio, p.257·16·116
1.40. Nanjio, p.258·2·117
1.41. Nanjio, p.258·4·118
1.42. Nanjio, p.258·6·118
1.43. Nanjio, p.258·8·119
1.44. Nanjio, p.258·10·119
1.45. Nanjio, p.258·12·120
1.46. Nanjio, p.258·14 ·121
1.47. Nanjio, p.258·16·121
1.48. Nanjio, p.259·2·122
1.49. Nanjio, p.259·4·123
1.50. Nanjio, p.259·6·124

불교의 육식에 관한 연구
1. 불교에 있어서 육식 문제·126
1) 초기 불교에 있어서 육식·127
(1) 불살생·127
(2) 걸식·133
(3) 육식과 삼종정육·140
(4) 사의법·152
(5) 육식과 부정·158
2) 부파불교에 있어서 육식 ·162
(1) 부파불교의 성립·162
(2) 부파교단의 생활·163
(3) 부파불교의 육식 허용 문제·165
3) 대승불교에 있어서 육식·166
(1) 대승불전에 나타난 육식·167
(2) 불식육계에 대한 문제점·214

한국의 불교 수용과 계율에 나타난 육식
1. 한국불교의 수계·222
1) 한국불교의 계율과 정체성 ·227
2) 한국불교 계율과 육식 ·230
2. 육식과 건강·239
1) 환경과 생물 ·239
2) 육식과 채식·241
3) 대승불교의 동제대비·242

결론

참고 문헌·253

[서문]

서기 4세기말에 편찬된 것으로 추정되는 『입능가경』은 대승불교 중심 사상인 중관·유식·여래장·선종 사상 등과 함께 대승 계율, 그리고 동북아시아 불교의 교학과 수행에 많은 영향을 준 대표적인 대승경전이다.
이와 같이 대승불교의 중심 사상이 수록되어 있는 『입능가경』은 중국과 티베트에 전래되어 5세기부터 9세기경까지 중국에서는 3종류의 한역 이역본, 그리고 티베트에서는 2종류의 티베트어 이역본이 각각 번역·영인되었다.
그러나 아쉽게도 티베트어 이역본들(「hPhags pa lan kar gsegs pahi theg pa chen pohi mdo」; 「hPhags pa lan kar gsegs pa rin po chehi mdo las sans rgyas thams cad kyi gsun gi snin po shes bya bahi lehu」)과는 다르게 한역 이역본들인 구나발타라(求那跋陀羅)의 『능가아발다라보경(楞伽阿跋多羅寶經)』, 보리류지(菩提流支)의 『입능가경(入楞伽經)』, 실차난타(實叉難陀)의 『대승입능가경(大乘入楞伽經)』은 산스크리트어 원전(「La?k?vat?ra S?tra」)의 내용과는 상이한 축역·의역·첨가·내용 전후 전환 등의 부분들이 다수 있음을 알 수 있다.
이와 같은 예들로 인하여 『입능가경』은 산스크리트어 원전과는 다른 내용으로 전래되어 교학 연찬이 전개되어 왔다. 이에 본 저서의 저자인 보산 스님은 이와 같은 문제점들을 해결하고자 『범·한 대조 『입능가경』 「식육품」 연구』에서 산스크리트어본 『입능가경』 10품 중의 여덟 번째 품인 「m??sabhak?a?aparivarta」(「식육품」)을 한역 이역본 「차식육품(遮食肉品)」(=「斷食肉品」)과 각각 문헌학적인 대조 및 한글 번역, 식육에 대해서 언급하고 있는 초기·부파·대승의 시대별 문헌들을 각각 대조 분석하고 한국불교에 있어서 육식 등에 대해서 다양하게 연구·고찰하였다.
본 저서와 같이 『입능가경』에 대해서 문헌학적 및 사상적인 연구는 국내외에서는 발표되지 않았다. 보산스님의 깊은 학술적인 이해와 수승한 경안에 의해 4세기에 편찬된 『입능가경』의 원음에 접근할 수 있도록 국내외에서는 처음으로 본 저서가 출판되게 되었다. 본 저서는 『입능가경』 및 관련 연구에 중요한 자료로서 제공되며, 그리고 본 저서에서 연구된 시대별·지역별의 식육에 대해서는 새로운 이해와 인식이 이루어지게 될 것으로 본다.