[큰글자책] 우리 집 퀴어

들어가며
왜 커밍아웃을 하나요?
왜 커밍아웃을 연구하나요?
내가 만난 얼굴들 　
장별 소개

1부 성소수자 부모의 커밍아웃 체험

01 자녀의 커밍아웃
학습 사건의 시작: 자녀를 어떤 존재로 바라볼 것인가 　
형태: 자녀-청소년-성소수자에 대한 낙인 　
과정: 자기 부정과 혐오를 넘어서 　
작용: 언어와 가능세계의 발견 　

02 부모의 커밍아웃
학습 사건의 확장: 관계적 주체이자 책임적 주체로 　
형태: 내부와 외부의 순환 　
과정: 정상 가족이라는 벽장에서 나오기까지 　
작용: 자신-이웃-사회와의 만남 　

2부 탈(脫)정상성에서 시작하는 교육적 삶 　

03 가정에서의 변화
소유에서 존재로
존재론적 문제: “나중”이라는 유예를 넘어서 　
정상성의 복수화: “평범함은 내가 만드는 것”

04 성소수자들의 사회적 부모-되기
추상에서 구체로
불온한 얼굴: “바이러스 같은 존재” 　
구체적인 얼굴: “나 여기 있어요.” 　

05 교육적 존재-되기
자폐에서 탈존으로 　
삶의 형식: “살아 온 방식들을 조금씩 걷어 내는 과정” 　
존재 물음: “왜 살아야 하는지, 나답게 사는 게 무엇인지”

3부 커밍아웃 선언: 나-너-우리의 가능세계 　

06 공간: 시적 환대의 교육적 의미 　
당신의 무지가 아니라 교육의 무지입니다 　
환대받는 이에서 환대하는 이로

07 시간: 잃어버린 시간을 찾아서 　
차이의 연기, 결정을 미루는 시간 　
자기 형성, 나의 관점을 만드는 시간

08 관계: 구체적 만남에서 책임 있는 응답으로 　
몸으로 만난 세계
너는 네가 되고, 나는 내가 되는 관계

나가며: 커밍아웃 선언을 위하여
참고 문헌

10대 시절 성소수자 당사자들이 자신의 정체성을 탐색할 권리가 친권을 가진 부모에게 종속된 것으로 여겨지듯이, 비비안을 비롯한 많은 부모가 자녀가 그러한 성적 지향과 정체성을 갖게 된 것에 자신의 책임이 있다고 보고 죄책감을 느꼈다. 부모 중에서도 어머니에게 큰 짐이 되었는데, 이는 한국 사회에 존재하는 자녀 됨에 대한 일종의 정상 규범이 모성 실천에 대한 정상 규범과도 맞닿아 있음을 보여 준다.

누구나 교차적이고 혼종적인 삶의 궤적 속에서 저마다의 소수성을 갖게 된다.

“인천퀴어문화축제에서는 못 볼 꼴을 많이 봤죠. … 정말 물리적으로도 움직일 수 없는 상황이었지만, 모든 우리 아이들이 처한 상태랑 똑같더라고요. 빠져나갈 수도 없고 꽉 막혀 있는 느낌? 그때는 정말로 힘들단 느낌이 들었어요. 출구가 없는 삶을 사는 건 이렇게 힘들겠구나.”