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[큰글자책] 정관집

[큰글자책] 정관집

일선 (지은이), 배규범 (옮긴이)
지만지한국문학
32,000원

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[큰글자책] 정관집
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : [큰글자책] 정관집 
· 분류 : 국내도서 > 소설/시/희곡 > 우리나라 옛글 > 산문
· ISBN : 9791128895500
· 쪽수 : 203쪽
· 출판일 : 2024-07-15

책 소개

산을 보니 그저 산이고, 물을 보니 그저 물이로다. 서산대사의 4대 제자 중 한 사람이자 16세기 청정수도의 대표자인 정관 일선대사의 문집이다. 꾸밈 없는 정갈한 그의 시를 통해 아무것에도 얽매이지 않는 참다운 진리를 맛볼 수 있다.

목차

정관집 서문(靜觀集序)
정관집 서문(靜觀集序)
원효암에서 자다(宿元曉庵)
대둔사(題大芚寺)
은선대에 머물면서 우연히 읊다(留隱仙偶吟 二首)
화두조(話頭鳥)
우연히 읊다(偶吟)
고적대로 돌아가다(歸高寂臺)
설잠 스님에게(贈雪岑)
현묵 스님에게(贈玄?)
우연히 읊다(偶吟)
상원암에서(題上院 三絶)
맹롱 노스님에게(贈盲聾禪老)
임종게(臨終偈)
불망기(不忘記)
산당에 비 온 뒤에(山堂雨後)
산에서 지내며(山居)
밤에 앉아(夜坐)
준 도인에게 드리다(贈俊道人)
비 온 뒤 은선대에 올라(雨後登隱仙臺 二絶)
우연히 읊다(偶吟)
도파원으로 돌아가며(歸兜波院留別 二絶)
화장사에서 우연히 읊다(華藏寺偶吟)
진 선백에게(贈眞禪伯)
낡은 절간(古寺)
산에서 우연히 만나(邂逅山中)
태전 화원에게(贈太顚畵員 二絶)
두견 소리 들으며(聞杜鵑)
시승에게(贈詩僧)
지 법사의 시운을 빌려(次智法師韻)
망선루(題望仙樓)
두류산을 바라보며(望頭流山)
다시 금강대에 올라(重上金剛臺)
늦가을 단풍객에게 장난삼아 드리다(戱贈秋後遊山客)
맹롱 선자에게(贈盲禪者)
칼을 보내 준 것에 감사하며(謝惠劒)
천병이 부채 보내 준 것에 감사하며(謝天兵惠扇)
호남으로 스님을 보내며(送湖南禪伯)
보은 태수에게 올리다(上報恩太守)
우연히 읊다(偶吟)
도적을 피해 떠도는 진 수재에게(贈陳秀才避賊流寓)
임종게(臨終偈)
이른 봄(早春)
지 선객에게(贈芝禪客)
홍 생원에게 올리다(上洪生員)
삼로 스님의 시운을 빌려(次三老韻)
오대산으로 돌아가는 해 선백을 보내며(送海禪伯歸臺山)
관 선자에게 드리다(贈觀禪子)
정 수재에게 드리다(寄丁秀才)
소 수재에게 드리다(贈蘇秀才)
칠불암(題七佛庵)
반야봉에 올라(登般若峯)
장춘사에서 묵으며(宿長春寺)
통도사(題通度寺 二首)
준 선백에게 드리다(贈俊禪伯)
길 가기 어려움(行路難)
선자에게 드리다(贈禪者)
벗님에게(寄友人 二首)
일본으로 가는 정 대장을 전송하며(送政大將往日本)
본원 자성 천진불(本源自性天眞佛)
윤 선화에게 드리다(贈允禪和)
두류산의 스님에게 드리다(贈頭流僧)
권사(勸詞)
행각하다 옛 산에 돌아오다(行脚歸故山)
도솔산에 돌아와(歸兜率山)
희 법사에게 드리다(贈法師熙上人)
시자인 보천 선자에게 보이다(示侍者普天禪子)
박 거사에게 인지라는 도호를 지어 드리다(朴居士須道號以仁智書贈)
경전을 만든 뒤의 발문(印經後跋)
정 법사의 편지에 답하다(答靖法師書)
도대장 연형에게 올리다(上都大將年兄)
송운대사에게 올리다(上松雲大師)
한식 제문(寒食祭文)
관음 기도문(觀音祈禱文)
미타·관음·세지의 점안문(彌陀觀音勢至點眼文)
죽은 아비를 위한 제문(亡父疏)
죽은 어미를 위한 제문(亡母疏)
죽은 스승을 위한 제문(亡師疏)
물과 뭍에서 죽은 이를 위한 제문(水陸疏)

해설
지은이에 대해
옮긴이에 대해

저자소개

일선 (지은이)    정보 더보기
정관 일선(靜觀一禪, 1533∼1608)은 1533년(중종 28)에 태어나 1608년(선조 41)년에 죽었다. 임진왜란 시기의 선사(禪師)로 성은 곽(郭), 호는 정관(靜觀)이며 연산(連山) 출신이다. 사명유정(四溟惟政), 편양언기(鞭羊彦機), 소요태능(逍遙太能)과 함께 청허휴정(淸虛休靜)의 4대 제자 중 한 사람이다. 15세에 출가해 백하선운(白霞禪雲)에게 <<법화경>>을 배우고 그의 법화 사상(法華思想)을 전수했다. 그 뒤 법화 신앙에 심취해 <<법화경>>을 부지런히 독송했고 그 공덕의 뛰어남을 역설하는 한편, 시주를 얻어 3000권의 종이를 마련하고 3000부의 경전을 인출해 보시(布施)하는 등 경전 유포에 큰 공훈을 남겼다. 한때 속리산 법주사(法住寺)에 머물렀고, 만년에 휴정(休靜)의 강석에 참학(參學)해 그의 심인(心印)을 이어받았다. 1608년 가을에 병을 얻어 덕유산 백련사(白蓮社)에서 입적했다. 그는 임진왜란 중에 승려들이 왜적을 물리치기 위해 의승군(義僧軍)으로 나아가 전쟁에 참여함을 보고 승단(僧團)의 장래를 깊이 걱정했고, 전쟁에 참여하는 일이 승려의 본분인가에 대해 개탄했다. 또한 도반인 유정(惟政)에게 글을 보내 전쟁이 끝났으니 한시바삐 관복을 벗고 승가(僧家)의 본분을 다할 것을 권하기도 했다. 임진왜란 당시 수도승이 보여 줄 수 있는 다양한 양상 중 청정 수도의 측면을 몸소 실천한 인물로 꼽힌다. 저서로는 <<정관집>> 1권이 있다.
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배규범 (지은이)    정보 더보기
1998년 문학박사 학위(〈임란기 불가문학 연구〉)를 받은 이래, 한국학 및 불가 한문학 연구에 전력하고 있다. 한자와 불교를 공통 범주로 한 ‘동아시아 문학론’ 수립을 학문적 목표로 삼아, 그간 한국학대학원 부설 청계서당(淸溪書堂) 및 국사편찬위원회 초서 과정을 수료했으며, 수당(守堂) 조기대(趙基大) 선생께 사사했다. 경희대학교 국제교육원에서 지난 10여 년간 외국인을 대상으로 국어 및 한자 강의를 진행했으며, (사)한국한자한문능력개발원의 한자능력검정시험 출제 및 검토 위원으로 재임 중이다. 2002년부터 2008년까지 학술진흥재단의 고전 번역 프로젝트를 수행했으며, 2000년부터는 국사편찬위원회의 <<승정원일기(承政院日記)>>, <<조선왕조실록(朝鮮王朝實錄): 고·순종>> 교열 및 교감 작업에 참여하고 있다. 경희대(학진연구교수), 동국대(학진연구교수), 북경 대외경제무역대학(KF객원교수)을 거쳐 현재 중국 북경공업대학 한국어과에서 교수로 재직하며 중국 학생들에게 한국어 및 한국 문화를 강의하고 있다. 편역자는 해외에서 우리의 말과 문화에 대한 보다 심도 깊은 연구와 전파라는 새로운 뜻을 세우고 활동 중이다. 주로 논저로는 <<불가 잡체시 연구>>, <<불가 시문학론>>, <<조선조 불가문학 연구>>, <<사명당>>, <<한자로 배우는 한국어>>, <<요모조모 한국 읽기>>, <<외국인을 위한 한국 고전문학사>>, <<속담으로 배우는 한국 문화 300>> 등이 있고, 역저로는 <<역주 선가귀감>>, <<한글세대를 위한 명심보감>>, <<사명당집>>, <<허정집>>, <<허응당집>>, <<청허당집>>, <<무의자 시집>>, <<선가귀감>>, <<역주 창랑시화>> 등이 있다.
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책속에서

1.
출가인은 모름지기 범류(凡流)를 벗어나는 것
몸에는 한 바리때뿐이니 온갖 일 다 그만이라.
내 마음 물외의 자연과 이미 하나 되었거늘
인간 세상의 영욕을 어찌 구하리오.
그윽하니 세월 소요하며 보내며
산천 곳곳을 자유롭게 노니네.
말로써 자성을 알려고 할진대
불 속 헤쳐 물거품 찾는 꼴이리.


2.
일찌감치 속세를 잊고 고향을 떠나
짚신 한 짝으로 명산들을 두루 답파했지.
어제는 가을 달 구름 따라가더니
오늘은 봄바람 물을 건너오네.
고기 먹는 이 어찌 쓴 나물 맛을 알 것이며
비단옷 입은 이 어찌 추운 장삼을 알리오.
산수(山水) 속 고향으로 돌아가고자 하되
만 리 길 아득하니 길 가기 어렵구나.


3.
세상에 가진 것 무엇이더냐
이 한 몸밖에 남은 것 없다네.
사대는 끝내 흩어져 버릴 것이니
허공을 날아오를 듯 상쾌하구나.


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