순교자 공경 톺아보기

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서문
도입
-사막 종교의 순교 이해
-순교와 박해 역사에 관한 연구의 흐름
-종교적 실천으로서의 순례
-사막 종교의 순례와 예루살렘
-순교자 공경의 발자취를 따라가며

제1장 박해와 순교 이해의 흐름
-박해로 희생된 순교는 자살일까?
1_ 성경을 통해 보는 초기 교회의 순교
-예루살렘 교회를 향한 박해
-스테파노의 죽음과 교회의 확산
-디아스포라 공동체를 향한 박해
-로마 정부의 종교정책과 전반적인 분위기
-소결
2_ 로마 통치 시대의 국지적 박해
-네로 황제 시기의 박해
-제2성전 붕괴와 유대-그리스도인의 갈등
-도미티아누스 황제 시기의 박해
-트라야누스 시기의 박해
-이냐시오의 문헌에 나타나는 순교
-폴리카르푸스의 순교와 순교신학
-마르쿠스의 아루렐리우스 황제 시기의 박해
-유스티누스의 순교
-콤모두스 황제 시기의 그리스도인 박해
-소결
3_ 로마 전역으로 확장되는 박해
-세베루스 왕조(193~235) 시기의 박해
-테르톨리아누스의 순교 이해
-막시미누스 트락스 황제 시기의 박해와 오리게네스의 순교
-필리푸스 아라부스 황제 시기의 박해
-최초의 제국 전체 박해: 데키우스 황제의 박해
-순교에 관한 치프리아누스의 태도
-발레리아누스 황제 시기의 박해
-디오클레티아누스 황제의 ‘대박해’
-밀라노 관용령寬容令과 계속되는 박해
-로마제국 밖의 그리스도교 박해
-소결
4_배교자의 재입교를 둘러싼 논쟁
-데키우스 박해와 카르타고 교회
-배교자 수용을 둘러싼 카르타고 교회의 분열
-배교자 수용에 대한 치프리아누스 주교의 입장
-소결

제2장 순교자 공경의 역사
-말도 많고 탈도 많은 순교자 공경과 대중신심
1_ 순례의 역사
-성스러운 장소, 예루살렘으로의 성지순례
-예루살렘 성지 개발과 성지순례
-무슬림의 예루살렘 정복 이후의 성지순례
-성지Sanctuarium 순례
-성지 성당으로의 성지순례
-종교개혁 이후의 성지순례
-전구轉求와 통공通功
2_ 유해 공경의 역사
-초기 교회부터 시작된 유해 공경
-성스러운 유해의 바실리카 이전
-과열된 유해 공경 양상
3_ 미사를 통한 순교자 공경
-미사로 수렴된 순교자 공경
-성인 수의 증가와 프로테스탄트의 비판
4_ 수도원운동
-순교자 공경의 연장선에 있는 수도원운동
5_ 성화상 공경의 역사
-성화상 공경icon veneration의 유래
-다양한 양상으로 전개된 성화상 공경
-동방교회의 성화상 공경: 성화상 공경 논쟁(726~843)
-동방교회의 이콘과 신학
-서방교회의 성화상 공경
-아퀴나스 신학에 나타나는 성화상 공경
-성화상 파괴 사건과 종교개혁
-공경과 흠숭
-소결

제3장 교회 문헌에 나타나는 순교자 공경
-한국 천주교회의 순교자 공경을 둘러싼 논의
-순교와 순교 성인에 대한 교회의 가르침
-전례를 통한 순교자 공경에 대한 교회의 가르침
-전례와 순례의 연결고리
-교회 문헌의 순례 정의와 그 배경
-성상과 유해 공경에 대한 교회의 가르침
-순례지와 순례 사목에 관한 교회의 가르침
소결

에필로그

부록
-부록 01 기도의 집, 성지(교황청 복음화부 리노 피지켈라 Rino Fisichella)
-부록 02 해미국제성지-기도와 순례, 복음화의 장
-부록 03 순교와 순례의 연결고리에서 바라보는 순례 영성의 의미

미주