나란 없다!

머리말 4

하나: 영혼세상 편
1. 나(我)란 없다! 14
2. 호국불교에 바라는 제안서 45
(어이없이 삐친 불교계의 집단행위를 보며…)
3. 숙성과정 50
4. 어떤 일탈 속의 보물 62
5. 영혼 단련 64
6. 좋은 만남의 여운 68

둘: 현실세상 편
1. 패악질! 76
2. 광분! 80
3. 제도개선 운동 84
4. 주둥아리들 97
5. 모두가 프리메이슨? 105
6. 똥 낀 놈이 성내는 세상! 114
7. 내홍(內訌)의 아픔 122
8. 개헌(안) 131
9. 도둑놈 소굴과정 142
10. 통일(1) 147
11. 권력자 경계 151
12. 부뚜막 위에 애들 올려놓은 것 같다! 156
13. 정치가 죽어야 나라가 산다! 160
14. 세력다툼에 날 새는 줄 모르는… 162
15. 자동 자정작용 166
16. 얘들아 미안하다! 170
17. 환향녀, 위안부, 탈북녀 174
18. 우리 사회에 소대장들이 사라졌다! 177
19. 세상에 공짜는 없다! 181
20. 학교를 폐지하자! 184
21. 어설픈(?) 질문 188
22. 어떻게 하나? 192
23. 아무도 몰라주는 애국분신! 195
24. 우물 안 개구리들의 패권쟁탈전! 203
25. Thunderstorm beam(번개벼락 폭탄) 208
26. 미인열전 214
27. 통일(2) 217
28. 마지막 황제의 유언 221

셋: 추억세상 편
1. 쓰레기 제로화 운동 228
2. 자비량 목회 240
3. 나무를 질서 있게 가꾸자! 242
4. 자녀들(새로운 세대)에게 쓴 글(1) 245
5. 이성과 인내의 化身 252
6. 춘추 전국시대의 교훈 257
7. 자녀들(새로운 세대)에게 쓴 글(2) 260
8. 인재(人材) 등용 264
9. 기회는 아직 있다! 274
10. 자녀들(새로운 세대)에게 쓴 글(3) 278
11. 사초 이야기 284
12. 새것들은 좋다! 290
13. 자녀들(새로운 세대)에게 쓴 글(4) 294
14. 상대를 神으로 봐라! 301

집단이란 ‘이기적’인 것으로 ‘장삿속’이란 뜻이다. 더욱이 ‘니 편’, ‘내 편’ 등으로 편을 가른다. 대상 고객들(?)의 경쟁심을 유발시켜야 더욱 장사가 잘 되기 때문일 것이다. 이미 기성 종교집단은 장사가 잘 되고 있다. 이제 기성 종교집단들이 너무 비대하여 본래의 목적과 다른 방향들로 나아가고 있음에 징그러움과 두려움을 느낀다. 더욱 문제는 집단에 스스로 갇힐 뿐 아니라 집단 이기주의화 되어왔다는 무서운 사실이다. 와이스 박사가 지적한 것처럼, 시작부터 제정(祭政)이 함께 엮여있던 ‘세계 최대의 종교집단’은 그 순수성에 문제점이 있었다.
그래서 현실적으로 경제 등의 고통을 받으면서 몹쓸 천사병으로 종교에 헌신하는 불쌍한 신자들을 보면 가슴이 아프다. 오히려 그들이 더 성직자답다. 마치 진정한 애국자는 정치꾼들이 아니라 시민들이듯이…

역사상 최고의 수도승들은 현실세상의 카르마(업)를 적게 짊어질수록 더 밝고 넓은 마야(우주)로 나아간다고 했다. 또 힌두교에서는 하루살이 같은 저급한 생명체로부터 인간이 되기까지 840만 번의 윤회가 있어야 한다고 한다. 그러면 ‘나’의 영혼은 정확히 ‘어떤 개체’의 영혼일까? 이러한 모든 가르침들이 현재의 ‘나’라는 개체에 국한하라고 한 것일까, 모든 것을 극복하며 초월하라고 한 것일까? 한순간의 승리, 나의 승리, 우리 집단의 승리에 광분하는 것이 과연 의미 있는 짓일까?
국가도 집단인데, 왜 ‘우리 국가의 승리’를 외쳐본 적은 한 번도 없을까? 과연 우리 국민은 남의 지배를 당할 때만 화합을 할 수 있는 저능아 집단들일까? 또 국민의 1/5 정도가 억울하고 헛된 피를 흘려야 할까?

동양철학에서도 희기동소(喜忌同所)라는 말이 있다. 좋은 것이나, 나쁜 것이나 같은 곳에 있다는 뜻이다. 개인이나 사회나 국가나 마찬가지이다. 크게 흥하는 자들은 크게 망하기도 쉽다. 태강(太强:아주 강함), 태왕(太旺:아주 왕성함)한 자들의 문제는 흥할 때는 본인과 그 집단 위주로 흥하는데, 망할 때는 온 국민들을 물귀신 작전으로 같이 수장시켜버린다. 정작 그자들의 가족과 집단은 실컷 배불려 놓고선…. 사주학에서는 태강 혹은 태왕한 자, 태약(太弱)한 자보다, 균정(均整)한 자들이 더 낫다고 한다. 여기서 낫다고 하는 말은 자신에게만 나은 것이 아니고, 모두에게도 낫다는 것이다. 특히 태강·태왕한 자들은 세력 형성을 좋아하고, 높은 자리에도 보다 쉽게 올라간다. 잘못된 선거제도 등으로…. 그들은 습관에 젖다 보면 제사(祭祀)에는 관심도 없고 잿밥에만 관심을 가지며, 마치 자신들이 그 자리를 위해 태어난 것처럼 착각을 잘한다. ‘귀족들의 권력남용 문화’가 바로 그것이다!