누가와 바울이 말하는 성령과 하나님 나라

머리말 5
약어표 8

제1장 서론
1.1. 최근 학계의 개관 18
1.1.1. 멘지스(R.P. Menzies)
1.1.2. 던(J.D.G. Dunn)
1.1.3. 터너(M.M.B. Turner)
1.2. 논제 31

제2장 중간기 문헌에 나타난 영(성령) 이해
2.1. 서론 37
2.2. 메시아 전승들에 나타난 영 39
2.2.1 메시아적 인물의 특징
2.2.2. 에녹 1서와 솔로몬의 시편의 메시아 전승에 나타난 성령과 지혜
2.3. 쿰란과 솔로몬의 지혜서에 나타난 영과 ‘생명을 주는 지혜’와 46 여타 중간기 문헌에 나타난 성령과 비범한 지혜
2.3.1. 쿰란의 찬송시와 솔로몬의 지혜서에 나타난 영과 생명을 주는 지혜
2.3.2. 중간기 문헌에 나타난 영과 비범한 지혜
2.3.3. 성령과 비범한 지혜
2.3.4. 헬레니즘 문헌 안에 나타난 성령과 비범한 지혜
2.3.5. 전체 요약
2.4. 랍비 문헌에 나타난 영 이해 76
2.4.1. 시대착오 문제
2.4.2. 성령과 비범한 지혜
2.4.3. 미드라쉬 시편(Midrash Psalms) 14:6, 그리고 신명기 라바(Deuteronomy Rabbah) 6:14: 악한 충동의 제거와 성령의 종말론적 도래
2.4.4. 요약
2.5. 영과 유대 묵시적 관점에 나타난 죽은 자의 부활 92
2.6. 결론 96

제3장 바울의 성령과 공관복음서에 나타난 하나님 나라의 관계
3.1. 서론 101
3.2. 바울 서신에 나타난 하나님 나라 용어 102
3.2.1. 제한된 하나님 나라에 대한 언급
3.2.2. 바울이 언급한 하나님 나라
3.3. 하나님 나라 언어를 성령 언어로 선택한 바울 115
3.3.1. 통계적 분석
3.3.2. 종말론적인 구조
3.3.3. 성령 안에서의 삶(바울)과 하나님 나라 안에서의 삶(공관복음서)의 유사성
3.4. 결론 183

제4장 누가가 이해한 성령과 하나님 나라의 축복과의 관계
4.1. 서론 189
4.2. 성령과 아들 됨(아바의 의미): 예수의 성령 경험(눅 3:21-22; cf. 눅 11:2; 22:42) 191
4.2.1. 누가의 편집적 특징
4.2.2. 천상적 선포와 성령론적 관심
4.2.3. 성령: 예수의 아들 됨을 위한 개시인가? 메시아 임무를 위한 개시인가?
4.3. 성령과 윤리 199
4.3.1. 성령이 부여된 메시아의 역할: 세례 요한의 예언(눅 3:16-17)
4.3.2. 예수의 시험(눅 4:1-13)
4.3.3. 공동체 삶의 요약(행 2:42-47; 4:32-37; cf. 5:12-16)
4.3.4. 요약
4.4. 성령과 부활 225
4.4.1. 성령과 부활 선포
4.5. 구원 (혹은 회심) 경험과 성령의 은사 229
4.5.1. 누가-행전(유아 시절 이야기)에 나타난 성령: 예언적인가, 구원론적인가?
4.5.2. 회심, 그리고 성령 받음
4.5.3. 요약
4.6. 결론 269

제5장 누가-행전에 나타난 하나님 나라와 성령
5.1. 서론 275
5.2. 누가는 과연 성령의 임재와 하나님 나라의 임재를 동일하게 보는가? 277
5.2.1. 누가복음 11:2
5.2.2. 누가복음 12:31-32(cf. 11:13)
5.2.3. 누가복음 11:20
5.2.4. 요약
5.3. 성령과 하나님 나라의 선포 286
5.3.1. 성령과 예수의 하나님 나라 선포(눅 4:16-18, cf. 19-30, 42-44)
5.3.2. 성령과 교회의 하나님 나라 선포
5.4. 결론 321

제6장 결론 및 함의
6.1. 결론 325
6.2. 적용과 함의: 누가와 바울의 성령론의 메시지와 상호 보완적 관계 328