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NIGTC 야고보서

NIGTC 야고보서

피터 데이비스 (지은이), 오광만 (옮긴이)
새물결플러스
25,000원

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NIGTC 야고보서
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : NIGTC 야고보서 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 목회/신학 > 설교/성경연구
· ISBN : 9791161291215
· 쪽수 : 384쪽
· 출판일 : 2019-09-27

책 소개

피터 데이비스의 주석은 세계 여러 곳에서 가르친 저자의 폭넓은 경험을 반영하는 균형 잡힌 주석이다. 복음주의 계통의 학교에서 교육받기도 했고 가톨릭 사제로서 목회하기도 한 저자는 비교적 적은 분량을 할애하면서도 야고보서의 핵심 내용을 모두 적절하게 다룬다.

목차

편집자 서문 /12
저자 서문 /14
약어표 /17
서론 / 33

I. 저자와 연대 / 36
1. 주요한 역사적 입장들 36
2. 직접적인 주장 41
3. 외적 증거 44
4. 내적 증거 47

II. 형식과 구조 / 68

III. 삶의 정황 / 78

IV. 신학 / 87

1. 고난/시험 87
2. 종말론 92
3. 기독론 94
4. 가난-경건 98
5. 율법, 은혜, 믿음 106
6. 지혜 114
7. 기도 121

V. 언어와 사본 / 124
1. 언어와 문체 124
2. 사본 127

주석 / 131
I. 편지의 서론(1:1) / 132

II. 여는 말(1:2-27) / 135
1. 첫 번째 단락: 시험, 지혜, 부(1:2-11) 135
2. 두 번째 단락: 시험, 언어 사용, 관대함(1:12-25) 155

III. 가난과 관용의 탁월함(2:1-26) / 195
1. 차별하지 말라(2:1-13) 195
2. 관용이 필요하다(2:14-26) 217

IV. 순전한 말을 사용하라는 요구(3:1-4:12) / 240
1. 순전한 말은 노하지 않는다(3:1-12) 240
2. 순전한 언어는 지혜에서 나온다(3:13-18) 261
3. 순전한 기도는 화를 내지 않고 믿는다(4:1-10[12]) 271
4. 순전한 말은 정죄하지 않는다(4:11-12) 291

V. 부를 통한 시험(4:13-5:6) / 295
1. 부의 시험(4:13-17) 295
2. 부자에 의한 시험(5:1-6) 300

VI. 결론적인 서술(5:7-20) / 309
1. 시험 중에 인내(5:7-11) 309
2. 맹세하지 말라(5:12) 320
3. 기도와 용서로써 서로 도우라(5:13-18[건강]) 324
4. 결론적인 격려(5:19-20) 334

참고문헌 / 340
성경 및 기타 고대 문헌 색인 / 357

저자소개

피터 데이비스 (지은이)    정보 더보기
공동서신 연구의 권위자이며 WBC 주석 시리즈의 신약 담당 편집자다. 트리니티 복음주의 신학교(M.Div.)와 맨체스터 빅토리아 대학교(Ph.D.)에서 수학했으며, 휴스턴 신학대학원의 객원 교수로 있다. 저서로는 The First Epistle of Peter (NICNT), 2 Peter and Jude (Pillar), 2 Peter and Jude: A Handbook on the Greek Text, A Biblical Theology of James, Peter and Jude 등 다수가 있다.
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오광만 (옮긴이)    정보 더보기
총신대학교 신학과(B. A.), 미국 웨스트민스터신학교(M. Div.; Th. M. 과정이수), 합동신학대학원대학교(Ph. D.)에서 공부했으며, 웨스트민스터신학대학원대학교, 대한신학대학원대학교 교수를 역임했다. 현재 목회자와 평신도에게 성경주해를 가르치며 성경주해아카데미의 대표로 활동하고 있다. 『베드로전서 어떻게 읽을 것인가』(그리심), 『영광의 복음 요한계시록』, 『하나님의 비밀 그리스도』, 『헌상에 대한 성경신학적 이해』, 『주기도문으로 기도하기』(이상 생명나무)등을 저술했고, 『NIGTC 요한계시록』, 『NIGTC 야고보서』, 『NIGTC 로마서』, 『하나님의 임재신학』(이상 새물결플러스), 『중동의 눈으로 본 예수님의 비유』, 『예수님의 비유해석 입문』, 『바울 복음의 심장』(이상 이레서원), 『칼빈의 요한복음 주석』(규장)을 비롯하여 다수의 책을 번역했다.
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책속에서

확실한 저작 연대를 지지하는 간편한 직접적인 근거가 없으므로, 우리는 야고보서의 연대와 저자 문제를 밝힐 외적 증거로 관심을 돌린다. 이 외적 증거 자체는 문제가 있다. 직접적인 증거가 빈약하고 후대의 것이기 때문이다. 오리게네스는 야고보서를 의인 야고보가 기록했다는 것과 그것이 성경이라는 점을 처음으로 분명하게 언급했다.
- “저자와 연대” 중에서


액면 그대로 보면 야고보서는 서신으로 보인다. 하지만 야고보서는 문학적인 서신, 즉 특정한 교회에 보내진 바울 서신과 같은 실제 편지가 아니라 출판을 위한 소책자인 문학적 서신인 것이 분명하다. 이 말이 의미하는 바는 이것이다. (1) 이러한 서신은 서신의 (서신 출판의 대상이 되는 사람들인) “수신자들”의 삶의 정황이 아니라 출판 장소의 삶의 정황을 반영한다. (2) 이러한 서신의 형식은 특히 개인적인 상세 내용의 부재뿐 아니라 그밖의 다른 여러 점에서 실제 편지의 형식과 다르다.
- “형식과 구조” 중에서


그렇다면 70년 이전에도 그랬지만 70년 이후에도 인구 대다수가 손바닥만 한 땅에서 근근이 살아가는 농부들로 이루어진 문화적 상황을 보게 된다. 그들에게 할당된 땅의 규모와 증가하는 인구에 맞는 조건들 때문에 장자를 제외한 모든 남자는 (운이 좋다면) 무역업에, 그렇지 않으면 기술이 필요 없는 노동에 내몰렸다.
- “삶의 정황” 중에서


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