불교 명상 입문

글을 시작하며
서문

1장. 불교의 명상 수행
불교의 명상 수행이란
명상 수행의 문(門)이란
명상 수행의 두 바퀴
-수행의 두 바퀴 중 사마타
-마음에 집중하는 사마타의 아홉 가지 단계
-수행의 두 바퀴 중 위빠사나
-대표적인 위빠사나 수행법 : 4념처관

2장. 다섯 가지 입문 명상
부정관
-부정관 수행의 이유
-부정관 수행법
자비관
-자비관의 유래
-자비관 수행법
연기관
계차별관
수식관
-붓다 시대의 수식관
-아비달마의 수식관
-유식(唯識)의 수식관

3장. 몸관찰 위빠사나 명상
5관관찰 위빠사나 명상
-눈관찰 위빠사나
-귀관찰 위빠사나
-코관찰 위빠사나
-혀관찰 위빠사나
-5관관찰 위빠사나 실수법과 현상
5장관찰 위빠사나 명상
-5장관찰 위빠사나 실수법과 현상
뼈관찰 위빠사나 명상
-뼈관찰 위빠사나 실수법과 현상
관절관찰 위빠사나 명상
-관절관찰 위빠사나 실수법과 현상

4장. 마음관찰 위빠사나 명상
제6의식관찰 위빠사나 명상
의도관찰 위빠사나 명상
아뢰야식관찰 위빠사나 명상
자연관찰 위빠사나 명상

5장. 일상에서 접근하는 명상법
소리 명상
염불 명상
만트라 명상
음악 명상
자연 명상
생각관찰 명상
본연의 물들지 않는 마음

불교에서 말하는 명상 수행의 의미는 매우 무한하며 그 범위도 한마디로 정의하기 어려울 정도로 매우 넓다. 우리나라에서는 불교 명상 수행이라고 하면 일반적으로 참선을 떠올린다. 그러나 엄밀히 말하자면, 참선은 선정을 닦는 것을 의미하며, 일심(一心)으로 마음속으로 들어가는 과정, 즉 사마타(samatha, 止)를 의미한다. 참선은 마음으로 들어가는 과정을 의미할 뿐, 마음을 아는 것을 의미하지는 않는다. 그럼에도 우리는 참선을 통해 마음의 근원에 도달할 수 있다.

티베트 전통의 수행은 만트라(mantra, 眞言)와 만다라(mandala, 曼陀羅), 무드라(mudra, 手印)라고 할 수 있다. 만트라는 진언(眞言) 혹은 다라니(陀羅尼)라고 한다. 만트라를 구성하는 발음, 음절, 낱말들은 진리에 들어가고 진리를 알 수 있는 참된 말이라는 의미에서 진언이라고 한다. 정신집중의 상태에 이르기 위해 암송하면 커다란 효험이 있는 신성한 글귀라고 해서 진언이라고 부른다. 또한 긴 불교 경전의 의미를 간단하게 글귀로 요약하였다 하여 다라니라고도 한다. 만트라는 티베트 전통의 수행법이라고 알려져 있지만, 부처님 당시에도 수많은 만트라가 이미 존재했다. 만트라는 명상의 큰 범주로 말하면 소리 명상이라고 할 수 있다. 만트라의 소리를 통하여 마음의 심연으로 들어가게 하기 때문이다.

붓다 당시의 대표적인 수행법은 부정관(不浄觀) 수행법이었다. 부정관은 몸관찰 위빠사나로서 4념처(四念處) 수행법 중 신념처(身念處)에 해당한다. 붓다는 제자들에게 열반에 이르고 해탈로 나아가는 길에 대하여 항상 교설하였는데, 이 길로 나아가는 수행법으로 몸관찰 위빠사나에 해당하는 신념처 중심의 4념처관을 제시하였다.