파탄잘리 요가 수트라

서문 — 독수리의 변형과 비상飛上

인생은 나의 계획이 아닌, 신의 계획대로 흘러가는 것
파탄잘리 요가 수트라

제1부 깨달음과 영혼의 승천昇天을 위한 준비

파탄잘리는 누구인가?
태양의 마차꾼 아루나의 화신, 파탄잘리
파탄잘리의 요가 수트라와 아쉬탕가 요가

요가에 대한 기본적 이해 — 바디 요가(Body Yoga)와 마인드 요가(Mind Yoga)
스와미 비베카 난다의 요가 미션의 시작
요가들 중에서 왕, 라자 요가와 스와미 비베카난다
요가철학 사상의 여섯 학파
요가의 다섯 가지 에너지 바디(Five Energy body Koshas)
바디 요가와 마인드 요가(Body & Mind Yoga)
고대와 모던시대의 주요 요가 마스터들
요가 수행에 필요한 기본적인 원칙

불교의 사성제와 파탄잘리 요가의 유사성
요가의 본질, “사티”(의식, 意識)의 힘)
불교의 사성제(四聖諦)와 팔정도(八正道) 그리고 파탄잘리 아쉬탕가 요가의 비교
파탄잘리의 아쉬탕가 요가 — 여덟 가지 수행의 방식

명상과 마인드 요가의 대표적 유형
마인드 요가의 세 유형
힌두이즘의 주요 마인드 요가

하늘과 땅 사이, 명상이론과 명상체험의 차이
명상 이론의 탁월한 티처들
진정한 스승은 지금 현재, Now, 바로 여기에, 우리의 내면 안에 있다
사티, 진정한 참 요가의 비전, 그리고 아쉬탕가 요가
명상의 체험 — 신체적, 정신적, 영적인 효과와 이득

마인드 요가의 경전, 『파탄잘리 요가 수트라』

제2부 파탄잘리 요가 수트라 깨달음과 영혼의 승천昇天을 위한 수행의 지침서

요가 수트라 전문 全文

제1장
사마디 파다(Samadhi Pada) 초월의식의 장場
이제부터 파탄잘리 요가의 가르침이 시작된다(1절)
요가란 무엇인가(2절)
두 가지 의식 상태 — 무한계 의식과 한계의식(3-4절)
한계 의식을 채우고 있는 마음의 활동들(5-11절)
파탄잘리 요가의 수행(12-16절)
마음의 활동이 고요히 가라앉은 사마디 상태(17-18절)
사마디를 얻을 수 있는 방법(20-22절)
가장 쉽게 사마디를 얻는 법 — 로드에게 헌신과 귀의(23절)
요가의 로드의 본성과 파워(24-26절)
요가의 로드의 신성한 소리와 진언(27-28절)
수행의 길에서 만나는 장애와 방해, 그리고 극복하는 법(29-31절)
장애물을 극복할 수 있게 하는 수행법과 예시들(32-40절)
고요한 마음과 순수의식(40-41절)
네 단계의 순수의식(사마파티)상태(42-46절)
순수의식 너머에 있는 최상의 초월의식(47-51절)

제2장 사다나 파다(Sadhana Pada) 수행의 장場
크리야 요가와 수행의 효과(1-2절)
요가를 방해하는 장애물들(3-9절)
요가를 방해하는 장애들을 제거하는 법(10-11절)
카르마가 만들어지는 원인과 효과(12-14절)
고통이 만들어 지는 원인과 효과(15-17절)
현상세계(프라크리티)와 절대적 대자아(푸루샤)의 관계성(18-24절)
깨달음의 지혜가 주는 자유로움(25-27절)
깨달음을 얻게 해주는 요가 — 아쉬탕가 요가(28-29절)
야마(바른 세상의 법칙) —(30-31절)
니야마(바른 삶의 법칙) —(32절)
야마와 니야마의 반대성향을 극복하는 법(33-34절)
야마와 니야마 수행의 효과(35-45절)
세 번째, 네 번째, 다섯 번째 앙가 — 아사나, 프라나얌, & 프라티야하라(46-55절)
세 번째 앙가 — 아사나와 효과(46-48절)
네 번째 앙가 — 프라나야마와 효과(49-53절)
다섯 번째 앙가 — 프라티야하라와 효과(54-55절)

제3장 비뷰티 파다(Vibhuti Pada) 확장의 장場
파탄잘리 요가의 핵심 — 산야마의 수행과 마스터리(1-7절)
삼 단계적으로 일어나는 의식의 변형(8-12절)
물질계와 감각 센스계의 상호작용과 변형(13-15절)
시디(초능력) 파워들에 대한 지식과 산야마(16-48절)
카이발얌 의식(완벽한 깨달음)의 위대함과 전지전능함(49-55절)

제4장
카이발야 파다(Kaivalya Pada) 완벽한 깨달음의 장場
섬세한 레벨의 삼스카라들(1절)
현상계(프라크리티)에서 변형이 일어나는 원인(2-3절)
에고 마인드의 변형(4-5절)
카르마와 삼스카라의 관계성(6-11절)
칼라(시간)와 구나스(본질적 특성)의 관계성(12-14절)
인지적 마인드 레벨과 인지적 마음의 관계성(15-21절)
에고 마인드와 우주적 마인드(대자아)의 관계성(22-26절)
명상을 방해하는 삼스카라들(27-28절)
완벽한 깨달음의 성취와 궁극적 자유로움의 상태(29-34절)

후기 - 우리가 인생에 대해 잘 모르는 이유

참고서적

파탄잘리는 훌륭한 요가마스터로 성장하여 갈래갈래 흩어져 있던 세상의 온갖 요가학들을 하나로 융합하는 위대한 업적을 남기게 되었다. 그것이 바로 『파탄잘리 요가 수트라』이다. 『파탄잘리 요가 수트라』는 인간이 궁극적으로 최상의 행복, 혹은 요가(Yoga)를 성취하기 위해 필요한 몇 가지 중요한 방법들을 나열하고 있는데, 그중에서 가장 유명한 방법이 바로 아쉬탕가 요가(Ashtanga Yoga)라는 “여덟 가지의 요가 수행방식”이다. 모던 인도의 하타 요가 구루였던 파타비 조이스(PattabiJois)의 브랜드 이름인 아쉬탕가 요가와는 다르다. 파탄잘리의 요가 수트라 안에 있는 한 소절, 소절의 수트라들은 모두 거룩한 지혜안(智慧眼)들로써, 2천 여 년이 넘는 세월 동안 한결같이 유지되어 온, 깨달음에 다다르기 위한 신의 지혜를 담고 있다.

요가의 지식은 전형적으로 파람파라(Parampara), 혹은 구루-시샤(Guru-shishya) 전통을 통해, 스승이 제자에게 직접 가르치는 방식으로 전수되어 왔다. 그러나 20세기 말부터 서양에서 요가에 대한 인기가 높아지고 전 세계적으로 급격한 대중화가 이루어지면서, 오늘날에는 누구나 원하면 쉽게 요가를 접할 수가 있게 되었다. 인터넷과 유튜브가 활발해지면서 이제는 굳이 요가를 배우기 위해 스승을 찾거나, 요가센터를 다닐 필요도 없이 안방 어디에서나 다양한 요가 가르침들을 쉽게 접할 수 있게 되었으며, 요가 라이프스타일이 일상적 트렌드가 되고 있기도 하다. 하지만 급격한 속도로 대중화가 이루어진 만큼 원래의 요가가 가진 진정성, 참요가를 하거나 가르치는 사람은 그만큼 드물고 만나기도 어려워졌다.

파탄잘리가 의미하는 진실성(사티야)는, 진실해야 함을 뜻하는 것이 아니라, 어떤 행위(크리야)로 나온 열매, 결과(팔라)에 대한 것이다. 그래서 의식이 진실성(사티야) 안에 굳건히 자리잡고 있다면(프라티스타얌), 그가 행하는 모든 액션들이 진실함에 기반(아쉬라야트밤)을 두고 있기 때문에 목표를 쉽게 성취하고 원(願)하는 결과를 이룰 수도 있게 된다는 의미이다.