주역周易의 학습과 해설 下

마전뱌오馬振彪(생년은 19세기 말쯤이고, 20세기 60년대에 서거)는 마치창馬其昶(1855-1930)의 친조카이기에, 그의 유명한 주역 연구, 즉 『비씨역학費氏易學』을 통하여, 가학家學의 전통을 이었다. 그 외에도 유원劉沅(1767-1855)과 리스전李士鉁(1851-1926) 등의 역학사상도, 『주역의 학습과 해설, 周易學說』에서 상당히 많이 나타나고 있다. 그의 생애는 어려서부터 동성파桐城派의 가학家學 전통을 받은 것에서 시작하여, 정자程子나 주자朱子학을 학습하였다. 그는 일찍이 북평北平(지금의 北京) ‘중국대학中國大學’의 국문학과[中國學科]에서 상빙허尙秉和(1870-1950), 까오부잉高步瀛(1873-1940), 우청스吳承仕(1884-1939) 등과 함께 가르친 적이 있다. 또한 북경의 ‘홍자불학원弘慈佛學院’에서도 강의를 하였다. 마전뱌오馬振彪는 평생 학문에 종사한 유가儒家의 전형적 지식인으로 일생을 마쳤다.

1944년생, 수원 출신 한신대학교 철학과 교수(1982-1988), 서울대학교 철학과 교수(1988-2009) 현재 서울대학교 명예교수 서울대학교 학사(1967), 서울대학교 석사(1969), 중국 대만대학교 석사(1972), 독일 프랑크푸르트대학교 철학박사(1982) [저서 및 역서] 『중국사회사상사』(한길사, 1986; ㈜사회평론, 1998); 『제자백가의 사상』(현음사, 1994); 『한국유학과 이기철학』(예문서원, 공저, 2000); 『공자의 철학』(H. Fingarette, Confucius: Secular as Sacred , 역서, 서광사, 1993); 『불안한 현대사회』(Charles Taylor, The Malaise of Modernity, 역서, 이학사, 2000); 『天主實義』(利瑪竇, 1603), 공역, 서울대학교출판부, 1999); 『交友論』(利瑪竇, 1595)/『二十五言』(利瑪竇 1595)/『畸人十編』(利瑪竇 1608)의 역주, 서울대학교출판부 2000); 『中國社會思想史』(北京: 中國社會科學出版社, 2003; 鄭州: 大象出版社, 2016); 『東西哲學的交匯與思惟方式的差異』(石家莊市: 河北人民出版社, 2006); 『동서철학의 충돌과 융합』(사회평론, 2012); 『고대중국 철학사상』(성균관대학교출판부, 2014), 『 장자』, 송영배역주, 비봉출판사, 2022; 『제자백가의 철학사상』(1, 2), 송영배지음, 비봉출판사, 2022; 『관자管子』, 송영배역주, 서울대학교출판문화원, 2024; 『주역의 학습과 해설』(상, 하), 馬??瓚?, 송영배역주, 서울: 학고방 출판사, 2025. [주요논문] 『노자』의 철학적 패러다임에 대한 연구(2008), 문화대혁명에 대한 사회사상사적 이해(2007), 동양의 상관적 사유와 유기체적 생명이해(2004), 세계화시대의 유교적 윤리관의 의미(2003), 다산철학과 천주실의의 패러다임 비교연구(2000), 제자백가의 다양한 전쟁론과 그 철학적 문제의식(I, 1992; II, 1999), 고대 중국 상앙학파의 법치주의: 그 진보성과 반동성(1989), 동중서의 역사철학(1985) 등등